舞蹈学校 跳陕北民歌舞蹈 陕北舞蹈剧目

周家洛出生于哪里

周家洛

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舞蹈学校 跳陕北民歌舞蹈 陕北舞蹈剧目

周家洛（1921年~19年），四川岳池人，近代音乐家，陕北民歌《兰花花》的采集和再创造者。他先后历任舞蹈学校（今舞蹈学院）副、教育司办公室主任、艺术研究院音乐研究所副所长等职。

中文名：周家洛

国籍：

民族：汉族

职业：宜川胸鼓以鼓舞为基础的一种民间舞蹈形式，它历史悠久，经由古代中人们擂鼓助战，传递信号，击鼓庆捷的形式演变而来，原名花鼓，19年参加省九运会开幕式。1994年参加国庆45献礼演出，宜川1996年被命名为“胸鼓之乡”。2007年申报陕西省非物质文化遗产。音乐家

信仰：

代表作品：《兰花花》、《脚夫调》、《揽工调》

个人经历

周家洛于1921年出生于四川省岳池县，1939年加入，随后投奔延安，1940年10月考入延安鲁迅艺术学院音乐系学习。

周家洛从鲁艺毕业后任民族文工团、三边文工团的音乐教员、延安管弦乐团教务干事。，他担任过戏剧学院附属歌舞剧院管弦乐团副团长、实验歌剧院办公室主任、委委员、舞蹈学院主任、教育司办公室主任、艺术研究院音乐研究所副所长等职。

19年6月28日，周家洛同志因病医治无我们向前进。效在逝世，享年七十岁。

在长期的艺术实践中，周家洛同志为的文艺事业作了大量有益的工阼。举世闻名的陕北民歌《兰花花》、《脚夫调》、《揽工调》等就是他深入生活首次采集记谱的，发表后产生巨大影响，成为中华民族共同的精神财富。

延安有哪些民俗文化？挑一处作简要的介绍

您好，延安民俗文化

延安是中华民族重要的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”（黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地）享誉中外。延安更是革命圣地，和等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，了抗日和解放，培育了光照千秋的延安精神，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。延安是“双拥运动”发祥地，被、军委总部命名为全国“双拥”模范城市。延安是旅游城市，有着“革命博物馆城”的美誉。延安市为退耕还林市，获批为第二批低碳试点城市。2011年，延安全年经济总量达到1113.35亿元，位列陕西省第五位。数千年的历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化。粗犷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陕北民歌，古朴精美的民间剪纸，热烈欢快的陕北大秧歌，无不寄托着延安对美好生活的希冀。

安塞腰鼓具有2000多年的历史。由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下鼓”。1996年，安塞县被命名为“腰鼓之乡”。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届民间舞蹈大赛荣誉，先后在第11届亚运会开幕式、回归庆典、2009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴日本、德国等地进行表演。2006年5月20日，安塞腰鼓经批准列入批非物质文化陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。遗产名录。安塞腰鼓是“安塞三绝”之一。并编成冀教版语文教科书六年级上中第二十九课和苏教版语文6上语文书中第十四课《安塞腰鼓》。也被选入了教育出版社的《语文》7年级下册的第17课。

洛川蹩鼓主要流传于陕西省洛川县黄章、永乡、旧县等乡出品时间：1965年10月1日村，为延安的"三鼓"（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，2006年申报陕西省非物质文化遗产。

延安民俗(15张)

安塞剪纸流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。

延川布堆画来源于广泛流行于民间的拨花，原为枕头顶、裹肚、鞋面、垫肩、钱包、烟袋包上的装饰物。其创作材料为棉纺织土布，染以青、赤、黄、白、黑诸色，以民间传说、戏剧人物、民俗生活、花鸟禽兽为题材，运用纯民间的复合造型法，进行贴块、拼接、镶花、堆叠、缝合，制作出极具民族特色的图案

什么是花儿 信天游 牧歌 舞歌 船歌 飞歌 堆谢 十二木卡姆

东方红，太阳升，

花儿又名少年，花二是产生流行于甘、宁、夏、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。

发表作品

牧歌,或田圆曲(Pastorale)——在英语中,Pastorale一词既有“双牧”又有“农耕”的意思,甚至还有“牧师”的意思,但按照我国音乐界的习惯,译为田园曲,而把牧歌作为另一种合唱曲的译名了。这种乐曲是用笛子演奏的，带有摇篮曲的某些特征，低音则是风笛似的长音，使得乐曲安详而宁谧。

的“水上之城”威尼斯有一种平底狭长的小船，叫做“贡多拉”。船歌就是起源于贡多拉船工所唱的歌，广泛流行于意大利。十九世纪成为一种人们所喜爱的浪漫抒情曲体裁。船歌的曲调淳朴流利，优游自在，通常为6/8拍子，强拍和弱拍有规则地交替和起伏，描写船的摇曳晃动。

飞歌是苗族民歌的一种，苗语称“恰央”，流行于贵州东南苗族地区。是青年男女互相邀请出寨游方时唱的山歌体歌曲。曲调高亢，节奏自由，曲式短小。歌词五字一句，一首歌只有四、五句，台江地区的，曲调开朗，多为徵调式，由两人齐唱或独唱。

堆谢是与宗教活动有关,且与舞蹈结合在一起的民歌演唱

十二木卡姆是东方音乐文化的无价之宝，它像蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样，具有世界性的影响，是尔音乐之母，是新疆这个“歌舞之乡”的象征，“是流传千余年的东方音乐历史上的巨大财富

陕北民歌如何叫好又叫座

王二妮单纯，不加雕琢的天籁之音，带着陕北人出生地：四川省岳池县淳朴古厚之风，带着陕北原汁原味的原生态唱法。她被陕北人誉为“无冕”。

但是，陕北民歌创造经济价值的能力与它的知名度和影响力并不相称。对照广西民歌及东北二人转的演出来看，陕北民歌演唱缺乏创意，没有经过化制作和市场化运作，是它在当下这个文化产品相当丰富的舞台上难以叫好又叫座的主要原因。 文学艺术存在与发展的最终目的，是为了服务于生活，服务于。对陕北民歌的抢救与保护，在很大程度上也是为了让陕北民歌这一民间艺术的瑰宝和民间文化资源在新的时期为陕北的、经济、文化建设发挥其积极的作用。这就很有必要在抢救与保护陕北民歌的基础上对其进一步开发和利用。 陕北民歌需要“两化”兼顾 要开发利用好陕北民歌，加速其产业化发展步伐，首先必须“两化”兼顾。 一是本土普及化。曾经家喻户晓妇孺皆知的陕北民歌，如今在大多数年轻人的心中已显得疏远而又陌生了，有些人甚至连最有名的陕北民歌都不会唱。这种状况就使我们对陕北民歌的开发和利用失去了群众基础。孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。老只有知道陕北民歌，喜欢陕北民歌，他们才会自觉地利用陕北民歌这一艺术形式为经济建设服务。因此，要开发利用陕北民歌这一民间艺术资源，首先要在广大干部群众中广泛地开展多种多样丰富多彩的陕北民歌演唱活动，每年定期举办陕北民歌大赛，组织陕北民歌业余演唱队，让陕北民歌进课堂，进厂矿、进田间，进千家万户。 二是外界影响扩大化。在陕北本土对陕北民歌普及的基础上，同时要组织一批文艺创作人员，根据陕北民歌的历史渊源，产生的故事和反映的生活，创作一系列反映陕北民歌的文艺作品，将陕北民歌融入到歌剧、小品、舞蹈、、电影、电视等多种文学艺术形式中，从而多角度多渠道地将陕北民歌推向全国。在这一方面，此前已有许多成功的经验值得我们借鉴。20世纪80年代以来，随着电影《人生》、《黄土地》、《黄河谣》和电视剧《平凡的世界》、《血色浪漫》等大量穿插陕北民歌的影视剧的上映，陕北民歌在全国范围内的影响也曾一度热浪高涨。近年来，又有一系列陕北民歌题材的电视剧在荧屏纷纷亮相，如：《三十里铺》、《兰花花》、《盘龙卧虎高山顶》、《陕北汉子》以及即将拍摄的《赶牲灵》。这都对提升陕北民歌的知名度起到了积极的作用。 艺术是的，同时也是融合的。在中求生存，在融合中求发展。陕北民歌这一古老的民间艺术形式，只有融合到现代艺术的大舞台大天地中，才能在新的时代焕发出更加耀眼的光芒。 陕北民歌产业化需要四轮驱动 当今世界，文化不仅为经济的发展提供了精神动力和智力支持，而且文化本身也直接成为经济发展的助推器，文化产业目前也已成为最有前途的一种阳光产业。陕北民歌也不例外，它将随着时代的发展无孔不入地渗透到经济的各个方面，对陕北经济的发展将产生不可估量的推动作用。 虽然，陕北的地下埋藏着丰富的矿藏（煤、石油、天然气），经济的发展也出现了高增长的势头，但我们还必须要有长远的战略眼光，按照文化搭台、经济唱戏的思路，选择一种能代表先进文化前进方向的拳头产品，来陕北树立发展经济，建设陕北的信心和勇气。那么，这一拳头产品无疑应该是根植于陕北高原，并在全国上下有广泛影响的陕北民歌了。经过认真调研，我们认为，陕北民歌产业化需要四轮驱动。 一是陕北民歌的文化出版业。陕北民歌的文化出版业首先要从对陕北民歌文本的编辑出版开始：如《陕北民歌大全》，《陕北民歌精选》等。在此基础上再进一步编辑出版陕北民歌的研究成果。如：《陕北民歌艺术论》，《陕北民歌通论》，《陕北民歌音乐论》等。接下来就是陕北民歌的文学艺术创新，这需要组织一大批本土作家，创作一批以陕北民歌为题材的诗歌、散文、戏剧等，并将这些作品以丛书的形式出版发行。 二是陕北民歌的音像产业。音像产品包括陕北民歌的演唱专辑，这些演唱专辑可以是个人演唱专辑、几人合唱专辑，集体演唱专辑。也包括陕北民歌演出专辑，如将我们举办的大型陕北民歌演唱会制成光碟出版发行。在陕北民歌的音像产品方面，还需要做的一项更深层次的工作是，要将陕北民歌的有关内容，如陕北的时代背景，陕北民歌与陕北民俗，陕北民歌手的人生经历等制成影视专题片出版发行，同时也可到相关电视台播放。 三是陕北民歌的演出产业。组织精兵强将成立陕北民歌演唱团，在全国巡回演出，如此既可扩大陕北民歌的影响，又可获得可观的经济效益。在陕北，比较有名的陕北民歌手可以说是层出不穷，比如王向荣，贺玉堂，赵大地，王二妮，骆胜军……但这些民歌手大都各自为政，分散作战，因而虽各有名，但却难成气候。一旦把这批民歌手组织起来，联合演唱，其影响力和冲击力是不可低估的。 四是陕北民歌的影视、动漫文化产业。底蕴深厚、内容丰饶的陕北民歌为文学和影视等艺术创作提供了取之不尽、用之不竭的原始素材，我们要下大力气，组织人力对这些原始素材进行搜集、整理、研究和创新，在三到五年的时间内，着力打造几部在全省乃至全国有影响的电影、电视剧和动漫作品。 毫无疑问，陕北民歌的产业化是一项长期的、艰巨的、系统的工程，以上四个方面是一个循序渐进的过程，缺少任何一个环节都是不完整的。我们必须从基础工作做起，一步一个脚印，注重软件建设，注重人才培养，注重意识，注重品牌意识。要不得走马观花，也要不得应付事，更要不得粗制滥造。陕北民歌是，陕北民歌的产业也只能是。

陕北民歌歌手郭涛哪年出生的?

逝世日期：19年6月28日

女歌手郭涛是1988年出生的，截止2021年6月1日，其年龄为33岁。郭涛，大陆女歌手，出生于西安，曾参加2012年《星光大道》等节目录制，并发行了自己的新春拜年歌《红红火火总是年》，传统民歌与时尚外表的融合引起了歌迷的一致赞誉。

郭涛和成长经历。

郭涛最喜爱的歌手是，作为女歌手郭涛也是非常陕北秧歌流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。2006年5月20日，陕北秧歌经批准列入批非物质文化遗产名录。有实力的，郭涛的歌声性感动听，并且极具穿透力，郭涛演唱的陕北民歌也是得到大家一致的喜爱，属于非常地道的。

郭涛曾经是年轻活力的幼儿教师，也是星光大道上面的人气选手，一位非常漂亮的陕北女孩，拥有着让人意想不到的独特腔调，属于民族腔调实力派歌手。

王二妮的陕北民歌唱得怎么？

照到哪里哪里亮。 Wherr it shines,where is light.

王二妮，1985年10月22日出生于陕西省榆林市榆王二妮唱得好。阳区大河塔乡冯家湾村，青年民族歌唱家、歌剧舞剧院一级演员、音乐家协会理事。1997年进入榆林市百花艺术学校，学了两年戏曲舞蹈专业。

2007年，参加《星光大道》节目，正式宣布出道。2010年4月7日，推出首张个人专辑《爱陕北》。2011年，在民族歌剧《白毛女》中扮演喜儿一角。2012年，在电影《哭恋》中扮演王小花，该片在金鸡百花电影节上荣获新片奖。

人物评价

王二妮从中来，质朴是她的人格底色，她的音乐与同在，为歌唱，用来源于的音乐回馈。她扎根于中华文化沃土，民族性是她音乐的灵魂。她个性鲜明地演唱“风”的音乐，彰显民族特色和民族风格。

陕北民歌与陕北秧歌之间的关系

序曲 东方红

一种是歌曲，一种是舞蹈 。应该说都是劳动人毕业院校：鲁迅艺术学院民反应心情的一种艺术表现形式

大型音乐舞蹈史诗《东方红》里面诗朗诵者是谁？

林中华（男）和 白慧文（女）

《东方红》

部歌舞史诗巨片！为国庆15献礼、由担任总导演、3500名艺术家集体创作出的电影史上空前绝后的伟大经典！ 总 导 演：

演出时间：1964年10月2日

演出地点：

演出人数：3500多人集体创作

创作历时：1964年7月-10月1日仅不到3个月的时间赶出来的

出品公司：八一电影制片厂 电影制片厂 记录片电影制片厂

序曲

歌舞：《葵花向太阳》

歌曲：《东方红》

（混声合唱）陕北民歌 李有源词 李焕之编曲

出了个。

他为谋幸福，呼儿咳哟，

他是大救星。

他为谋幸福，呼儿咳哟，

他是大救星。

，爱，

他是我们的带路人。

为了建设新，呼儿咳哟，

为了建设新，呼儿咳哟，

，像太阳，陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。

照到哪里哪里亮。

哪里有了，呼儿咳哟，

哪里得解放。

哪里有了，呼儿咳哟，

哪里得解放。

朗诵（4、陕西社火脸谱男）:

在时代，祖国的多么幸福，祖国的江山多么壮丽。可是，我们怎能忘记过去的苦难，怎能忘记带领我们跨过的万水千山！

大型音乐舞蹈史诗革命之歌 复兴之路 东方红的继承、发展、创新方面的情况

歌舞：《葵花向太阳》

歌曲：《东方红》

（混声合唱）陕北民歌 李有源词 李焕之编曲

东方红，太阳升， Red in the east rises the sun.

出了个。 China has brought forth a Mao Tsetung.

他为谋幸福，呼儿咳哟， He works for the people's welfare.

他是大救星。 He is the people's siour.

他为谋幸福，呼儿咳哟， He works for the people's welfare.

他是大救星。 He is the people's siour.

，爱， Chairman Mao loves the people.

他是我们的带路人。 He is our guide.

为了建设新，呼儿咳哟， He leads us onward

我们向前进。 to build 大型音乐舞蹈史诗《东方红》里面诗朗诵者是：a new China.

为了建设新，呼儿咳哟， He leads us onward

我们向前进。 to build a new China.

，像太阳， The Communist Party is like the sun.

哪里有了，呼儿咳哟， Wherr the郭涛的职业是歌手，特长是舞蹈，唱歌还有书法。郭涛走红了之后，在2013年参加了《开门大吉》的录制。 Communist Party goes

哪里得解放。 there the people are liberated.

哪里有了，呼儿咳哟， Wherr the Communist Party goes

哪里得解放。 there the people are liberated.

朗诵（男）:

在时代，祖国的多么幸福，祖国的江山多么壮丽。可是，我们怎能忘记过去的苦难，怎能忘记带领我们跨过的万水千山！

In the Mao Tsetung era, our people are happy; our land takes on a new splendour. But how can we forget the thousands of mountains and rivers we he crossed under the leadership of Chairman Mao?

陕西的风俗有哪些?

陕北民歌陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。信天游分为高腔和平腔，其中以信天游最富有特色、代表性。

陕西的风俗有：

1、安塞腰鼓

安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下鼓。1996年，延安市安塞区被命名为腰鼓之乡。陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。

2、华阴老腔

老腔是一种板腔体戏曲剧种，是皮影戏的一种，唱戏人在后台是皮影戏，唱戏人跑到前台吼唱就是老腔，主要流行于陕西省华阴市的双泉村。华阴市东临潼关、西接华县、南依秦岭与洛南县接壤、北隔渭水与大荔县相望的独特土地造就了老腔的独特唱腔特点。

3、陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、代表性。

陕西宝鸡地区，人们习称西府，是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱，流传历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰严格讲究，谱样多信天游是陕北民歌的代表，唱词一般为两句体,上句起兴作比,下句点题,基本上是即兴之作。这些口语化的诗句,语出惊人,形象生动,具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。而齐全，代表了西府社火脸谱的水准。

5、陕北秧歌

又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、“闹阳歌”等，是流传于陕西、陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的汉族传统舞蹈。陕北秧歌历史悠久，内容丰富，形式多样，以“绥德秧歌”代表性。

陕西有哪些民间习俗

1、腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区安塞县，榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是陕北腰鼓中具有代表性的一种，多在重大节日庆祝、庆典、庙会中演出，在2006 年，“安塞腰鼓”入选第陕北说书西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。陕北说书的唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色；曲调比较丰富，风格激扬粗犷，素有"九腔十八调"之称。一批非物质文化遗产名录。

2、陕西民歌根据地域特征和艺术特点分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。陕北民歌种类繁多，当地俗称“山曲”或“酸曲”，有信天游、小调、劳动号子、榆林小曲、陕北套曲等 20多个曲种，其中信天游最富有特色、流传最广。陕南民歌内容丰富，形式多样，紫阳民歌是陕南民歌中代表性的曲种，代表性曲目有《郎在对门唱山歌》《南山竹子》等。关中民歌有船工号子、打夯号子、搬运号子等曲种和各种小调。

3、陕西皮影戏起源于汉代以前，发源地在华县，鼎盛于唐代，又称“影戏”“出生日期：1921年11月影子戏”，流传于民间，保留着民间说书的历史痕迹，是近代陕西诸种戏曲的前身。其唱腔数十种，以老腔、碗碗腔、阿官腔、弦板腔、秦腔调较为普遍，辅之陕北、陕南及关中各种道情。皮影戏的传统剧目有《游西湖》《哪吒闹海》《古城会》《会阵招亲》等。