与唯物史观是两种根本对立的历史观(和唯物史观对立的是)

未来的事情具体如何发展,应该由未来的实践去回答

资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。

未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答，这体现了历史唯物史观的观点。

与唯物史观是两种根本对立的历史观(和唯物史观对立的是)

与唯物史观是两种根本对立的历史观(和唯物史观对立的是)

2、历史唯物主义从存在决定意识的基本原理出发，认为人类历史首先是生产发展的历史，是物质生产的承担者劳动群众的历史，于是得出了群众是历史的创造者的结论。

历史唯物主义是哲学中关于人类发展一般规律的理论，主义哲学的重要组成部分。科学的历史观和认识、改造的科学方，其与历史唯心主义相对。

用历史唯物主义这个名词来表述这一解释历史发生的观点，认为一切重要历史的原因和动力是的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变。它由此产生的被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果，与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。

历史观介绍

历史观又称历史观，人们对历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历史观是相互影响、相互制约的，历史观的基本问题是存在与意识的关系问题，这是哲学基本问题在历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观，唯物主义历史观和唯心主义历史观。

树立正确的历史观，才能更好批驳和历史虚无主义，在看待、分析和处理问题时会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。正确认识历史发展是普遍性与特殊性、必然性与偶然性的统一，是正确评价历史、历史人物、不同民族不同发展道路的认识基础。

什么是历史唯物主义和历史唯心主义

（1）唯物主义的基本观点是：承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。（2）唯心主义的基本观点是：认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

历史唯物主义和历史唯心主义的区别在于是否承认存在 决定意识

唯物主义主张物质是世界的本原,物质是性,意识是第二性,物质决定意识,而唯心主义主张意识是世界的本原,意识是性,物质是第二性,意识决定物质.

或者说 在于是否承认世界的本源是物质，是否承认物质决定意识。

或者说 在于是否承认 实践 决定 理论

都是一个意思

历史观有哪些

文明史观

问题一：历史史观有哪几种，都是怎样区分的？ 全球史观，近代化史观，史观，文明史观，欧洲史观，革 命史观，唯物史观，阶 级斗 争史观

唯物史观

全球史观（整体史观）

英雄史观

正统史观

个人历史观

历史观又称“历史观”。人们对历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历史观是相互影响、相互制约的。

问题三：什么是历史观 历史观有哪几种 历史观又称“历史观”。人们对历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历史观是相互影响、相互制约的。历史观的基本问题是存在与意识的关系问题，这是哲学基本问题在历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。

问题四：高考历史中涉及到哪些历史学史观？ 哲学中所涉及的观点基本上都有：历史唯物主义（生产力与生产关系的观点，生产力决定论观点）；辩证唯物主义，即全面分析事物；阶级分析方法；实事求是，具体问题具体分搐观点，民族观点；全球史观，发展史观等。

问题五：什么是历史观 历史观就是人们对历史的看法。在历史研究中，每遇到一个较大的事情，尤其是事情的发生或者兴衰，人们就会问道：这是真的吗？事情为什么会这样？这事合乎理性吗？合乎人性吗？这是必然的，还是偶然的？问题多了，研究者就会进一步抽象地思考：历史发展的动力是什么？历史发展有没有规律？历史发展有没有目标或目的？等等。这样，就把思考推到世界观和认识论的哲学领域中去了。可以说，历史观就是关于历史的世界观(包括宇宙观)和认识论(思维与存在的关系)，属于哲学思想。哲学思想原来就在人们的生活中，其实，每个人都有自己的哲学，不过没有在抽象层次上明确起来，甚至不曾去抽象思考过，但在生活上遇到具体问题时，就会不自觉地做出判断和决定。历史学家也是这样，他们都有自己的历史观，不过有些问题还不肯定，不能系统地表述出来，但遇到具体历史问题时，就会做出选择、解释、判断。

历史观 又称“历史观”。人们对历史的根本 观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历 史观是相互影响、相互制约的。历史观的基本问题是 存在与意识的关系问题，这是哲学基本问题在 历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。唯物主义历史观是主义哲学的有机组 成部分，是科学的历史观。唯物主义历史观认为 存在决定意识，意识又能动地反作用于存 在；指出历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社 会基本矛盾是一切发展的动力，生产力是发展 的初源泉；在阶级，阶级斗争是发展的直接动 力；群众是推动历史2、历史观的基本问题 存在与意识的关系问题是它的基本问题. 存在指生活的物质方面,是实践和物质生活各种条件的总和,包括物质生活资料的生产、地理环境和人口因素. 意识指生活的精神方面,是精神生活过程,它是人们在实践中所形成的对存在的反映. 存在与意识的关系问题之所以是历史观的基本问题.其根据在于：发展的主要力量。唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革工唯心主义历史观认为意识决定存在，否认物质生产对发展的决定作用，把个人的思想观念、理性或“精神”、“神”说成是历史 发展的动力，认为少数英雄人物是历史的创造者，是历史发展的决定性力量。

1．不以孔子是非为是非。李贽对《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些著作是当时懵懂，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之石，不能成为“万事之言论”。

2．反对历史保守主义主张“与世推移”的历史发展观。“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉?”提出“于世推移，其道必尔”的主张。认为春秋替三代，战国代春秋都是一种正常的历史发展现象。

生产是历史一切进步的尺度，生产力的发展水平，决定人类的进程。

与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的形态和经济结构的现实基础，他规定着形态的主要特征。

一定的形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础。

一切制度，形态都是人类从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的制度和形态，制度的发迹是基本矛盾发展的结果。关系要在一定的物质条件下从旧的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，形态是不会灭亡的。

现实存在的具体形态都是复杂的，人类发展的每一个阶段都既有占支配地位的形态，又存在着其他形态的残余和萌芽。

人类历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细的占有材料，分析他的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

人类及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

在客观历史过程中，一切历史因素都是相互作用的。

历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。

历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。

历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

简要说明唯物主义和唯心主义两种根本对立的基本观点。________________________________________________

世界观:人们对生活于其中的整个世界以及人和外在世界之间的关系的根本观点、根本看法.它是在实践的基础上产生和逐渐形成的.人类是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。人们在实践活动中,首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点.

历史观的基本问题

在客观历史进行中，环境创造人，人又创造环境。史观

历史观，是指人们对历史发展以及人与关系的总看法和根本观点。存在和意识的关系问题，是历史观的基本问题。存在和意识关系问题作为历史观的基本问题，与思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，是一脉相承的。存在与意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，其根据在于：，它是一切历史观无法回避的问题。第二，它是哲学基本问题在历史领域的延伸。第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准。凡主张存在决定意识，用存在来解释意识的观点，就属于历史唯物主义。唯心主义历史观则相反，主张意识决定存在，用意识来解释存在。第四，对存在与意识关系问题的不同回答所决定的是对历史现象的不同解释和认识上的分歧的根源。存在与意识的关系问题，是划分历史观上的历史唯物主义和历史唯心主义两种对立的历史观的基本依据。主义哲学坚持存在决定意识.坚持历史中的决定性因素是生产力的发展，坚持群众创造历史。主义哲学的这个观点，结束了历史观上的唯心主义，坚持了真正辩证和的唯物主义。因此.选项A“物质和意识的关系问题”是哲学的基本问题，凡是主张物质决定意识的，就属于唯物主义阵营，凡是主张意识决定物质的，就属于唯心主义阵营，所以，选项C属于哲学基本问题的表现形式，故选项A和C都不符合题意，不能选。选项D与题意无关，因此，本题的正确为B。

简述个人和群众的历史作用和问题上两种根本对立的观点

唯物主义(materiali),是哲学上两个敌对的基本派别之一,是同唯心主义相对立的思想体系.一般地说,它是先进阶级的世界观,反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益.唯物主义哲学往往是上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信,维护科学发展,推动前进的思想武器.唯物主义认为：世界按其本质来说是物质的；物质是不依赖于人的意识或精神而存在的客观实在,意识则是物质世界在人脑中的反映.唯物主义认为物质是性的,精神是第二性的.唯心主义则相反,认为精神是性的,物质是第二性的.唯物主义的基本观点,具体说来,就是：,世界先有物质,然后才有意识.第二,意识是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能,是人脑对物质世界的反映.第三,意识是对物质世界的反映.这些论证都说明了：物质是世界的本原,它可以不依赖精神而存在,所以是性的；意识来源于物质,它必须依赖物质而存在,世界上没有离开物质而存在的精神,因此精神是第二性的.随着的发展,唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段：古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即主义哲学.

4群众是变革的决定力量:群众在任何时期都是变革的主力军.在阶级中,生产关系的变革,制度的更迭,都是通过群众的革命实现的.群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变关系,从而不断推动历史的进步和发展.

3．民本思想。虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，实际均未成为一种实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。

历史观的基本问题是什么

视频讲解

第二,它是哲学基本问题在历史领域的延伸.

群众是历史的创造者

第三,它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准.凡主张存在决定意识,用存在来解释意识的观点,就属于历史唯物主义.唯心主义历史观则相反,主张意识决定存在,用意识去解释存在. 第四,对存在与意识关系问题的不同回答所决定的是对历史现象的不同解释和认识上的分歧的根源.

两种历史观在历史创造者问题上的根本分歧是什么

2群众是物质财富的创造者:广大劳动群众作为物质生产的承担者和生产力的体现者,创造了人们吃,穿,住,用,行等必须的生活资料.他们的生产活动是存在和发展的基础.从事物质资料生产,推动物质生产发展的群众,是推动历史发展的决定力量.

两种历史观在历史创造者问题上的根本分歧是是否承认群众是历史的创造者，这是历史唯物主义和历史唯心主义的一个根本分歧。

1、历史唯心主义从意识决定存在的前提出发，认为历史是少数英雄人物创造的，否认群众是推动历史发展的决定力量。

这是群众史观。

扩展资料：

1、群众从质上说是指一切对历史发展起推动作用的人们;从量上说是指人口中的绝大多数。

在不同的历史时期，群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和。

群众的稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

2、群众是发展的决定性力量。

群众是物质财富的创造者；群众是精神财富的创造者；群众是变革的决定力量。

群众的总体唯物主义和唯心主义根本观点的分歧,是围绕物质和意识的关系问题而形成的.物质和意识的关系问题是哲学的基本问题,它不仅是所有哲学必然遇到的问题,而且是所有哲学必须首先回答的问题.物质和意识究竟哪个是本原,物质和意识究竟谁决定谁,是哲学基本问题重要的方面,对这一方面回答的不同哲学的性质就不同.哲学的基本问题,也是实际工作中的基本问题,真正承认物质是本原、物质决定意识,那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发,使主观符合客观.意愿和行动代表了历史发展的方向，群众的实践终决定历史发展的结局。

3、群众创造历史的活动要受到一定历史条件的制约。

经济条件对于群众的创造活动有着首要的、决定性的影响。

精神文化条件也是制约群众创造活动的重要因素。

历史唯物主义和历史唯心主义的根本区别在于什么

唯心主义是哲学的两大基本派别之一,是同唯物主义相对立的思想体系.它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是性,谁是第二性的问题.唯心主义认为意识性,物质第二性,意识是世界的本原,先有意识,后有物质,意识决定物质.它根本颠倒了物质和意识的真实关系.唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义.主观唯心主义把人的精神看做是世界的本原,认为世界存在于“我”的意识之中,是“我”的感觉、观念的产物.客观唯心主义认为世界的本原是某种神秘的“客观的”精神,如“世界理性”、“理念”、“精神”等.唯心主义是信仰主义的一种精巧圆滑的形式.在阶级中,它通常是反动阶级和保守势力的世界观,是反动阶级维护其阶级利益和对劳动进行精神奴役的工具.

根本的区别是唯物主义认为物质决定意识,唯心主义认为是意识决定物质.

分歧在于世界统一的对象不同.人类的一般总规律是从原始到奴隶、封建、再到和。这是一个自然的历史发展过程，生产力是推动历史前进的根本动力。

唯心主义有两种形态：主观唯心主义、客观唯心主义.前者的代表人物有贝克莱、马赫、王阳明等,主张人的精神是世界的本原,世界上的一切事物存在于人的精神之中,其极端主张是唯我论,认为“我”的感觉是宇宙的本原；后者的代表人物是大名鼎鼎的黑格尔,主张存在于人和自然界之外的“客观精神”是世界的本原,宇宙的万事万物都是“客观精神的产物”.

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根本区别在于是世界的本源.

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