相与步于中庭的相与是什么意思_相与步于中庭与的读音和意思

记承天寺夜游文言文遂字翻译

1. 记承天寺夜游翻译里的遂至什么意思 遂至 即 ：于是到。. 或 就到。 的意思

相与步于中庭的相与是什么意思_相与步于中庭与的读音和意思

相与步于中庭的相与是什么意思_相与步于中庭与的读音和意思

解析：

遂：于是，就。

至：到

原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文 元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照进门内，（于是我）高兴地起床走出门。突然想到没有（可以）一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中藻荇交叉错杂，原来是月光下竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月光？又有哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。

【备注：由于文中说“如积水空明”，即“如同积水充满院落，清澈透明”，并不是真的“水”，所以在翻译时，“水中”要打引号】

承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。

户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。，愉快。然，……的样子。

念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。

遂：于是，就。

至：到。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。

庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。

藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心形，面绿背紫，夏季开黄花。

空明：清澈透明。

交横：交叉错杂。

盖：原来是

也：是

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。

闲：清闲的人。

闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

耳：语气词， 相当于“而已”意思是“罢了”。

文章结构

部分（自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。

第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。

希望对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你天天开心 心想事成 O（∩_∩）O

2. 文言文《记承天寺夜游》的翻译

原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

编辑本段译文

元丰六年十月十二日的晚上。（我）解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走。想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步，庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。

3. 古文《记承天寺夜游》的翻译

记承天寺夜游

苏轼

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日的晚上。解开衣服想睡觉时，发现月光从窗 进来，于是我愉快地起来行走。想到没有与自己一起游乐的人，于是来到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，于是我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中水藻纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光？哪里没有绿竹和翠柏？只是缺少像我们两个这样的闲人

4. 要文言文 记承天寺夜游 的翻译 要全对啊

原文：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

注释吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》）：

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。

遂：于是

相与：共同、一起。

中庭：院里。

空明：清澈透明。

遂至：于是就到。

藻、荇（xìnɡ）：均为水生植物。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但。只是。闲人，清闲雅致的人。这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官所以他自称“闲人”。

耳：罢了

译文：

元丰六年十月十二日，我解开衣服打算睡觉时，月光照进门里，我高兴地做到户外。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。

月光照在院子里，像水一样空明澄澈，，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻荇。 哪夜没有月光，哪里没有竹子和松柏，只是缺少像我俩这样清闲的人罢了！

5. 记承天寺夜游原文及翻译

《记承天寺夜游》----苏轼

①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗 进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

②庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

③何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人参考资料：资料

6. 在《记承天寺夜游》中 “遂至承天寺”的“遂”读什么

在《记承天寺夜游》中 “遂至承天寺”的“遂”读 [suì]。遂：于是，就。

遂 [suì]

顺，如意：~心。~愿。

成功，实现：未~。功成名~。

于是，就：服后头痛~止。

通达：“何往而不~”。

进，荐：“不能退，不能~”。

遂 [suí]

参考链接：

记承天寺夜游_百度百科

/view/529722

遂_百度词典

/s?wd=%E9%81%82

7. 记承天寺夜游每个字的翻译

（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。

（原来是） 乃悟前狼寐，盖以诱敌。（原不是）《狼》 寻：寻张怀民。

（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》与：相与步于中庭。

（跟，向。）念无与为乐者。

（和） 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。

（极点） 《得道多助失道寡助》 空：庭下如积水空明。（空旷澄澈） 空谷传响。

（空荡荡的）《三峡》 欲：解衣欲睡。 （将要） 欲穷其林。

（想 《桃花源记》 与：相与步于中庭。（跟，向。

夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间）古今异义但少闲人如吾两人者耳。但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。

闲人：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人月色入户户：古义：多指门；今义：住户、人家念无与为乐者念：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读盖古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。四时俱备（时 古义：季节 今义：时间） 晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）词类活用五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）。

“相与步于中庭”属于文言文中的哪个句式？

古义应该是取第二个的意思。

这个句子是状语后置句。

出只要有一个 为 真，结果 就是 真，下面 是 真值表处：北宋苏轼《记承天寺夜游》

原文：元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝， 相与步于中庭。庭下如积水空明， 水中藻荇交横， 盖竹柏影也。 何夜无月？ 何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。

译文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

怀民亦未寝,相与步于中庭什么意思

1、虎丘：苏州名胜。士女：士绅学子、妇孺歌姬。遂使丘壑化为酒场：于是（或因此）令丘壑变成了酒场（一般）红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。

张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

根据相关息可得知这句话的意思是张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。

出自宋代苏轼的记承天寺夜游。

邯郸学步的步与相与步于中庭的步意思一样吗？

张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

“邯郸学步”与“相与步于中庭”，虽然两个词语中都有“步”字，但所要表达的意境不同。

邯郸学步这个成语比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。

相与步于中庭，此句子出自：记承天寺夜游

赵国都城邯郸的人走路姿势非常优美，燕国寿陵有个少年就去邯郸跟人家学走步。

同样写作背景是走步，一个是学走步，另一个是月下散步。这两个描述走的“走”法应该是不一样的。

附：苏轼 《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

相与是什么意思

欲：想要

问题一：C++语言中“相与”和“相或”是什么意思啊 同 为 真，结果 才是 真，下面 是 真值表

行：散步

0 and 0 = 0

0 and 1 = 0

1 and 0 = 0

1 and 1 = 1

0 or 0 = 0

0 or 1 = 1

1 or 0 = 1

1 or 1 = 1

数字逻辑 入门

问题二：数学中的相与 相或 是什么意思 相与:每个条件同时满足，相或：只要有一个条件满足即可

问题三：相与的意思是? 相与：一起，一同。“怀民亦未寝，相与步于中庭。”苏轼《记承天寺夜游》

问题四：相与步于中庭的相与是什么意思？ “相与步于中庭”是一个状语后置句，按现代汉语表达习惯就是“相与于中庭步”。 “于中庭”是一个介宾短语，“中庭”是“步”这个行为发生的地点，而非“步”的方向或目的，“于”就应该译为“在”，不该译为“到”。

该句译为“（我们）一起在庭院散步”，谓语是“步”为散步

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问题五：“相与步于中庭”的“相与”啥意思 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。我不是大神~~~

问题六：飞鸟相与还的相与是什么意思? 相与：一起，一同

问题七：两相和中的和是什么意思 湖水在月光下泛着点点银辉,宁静的月色和微荡的水波构成了动静相宜的画面,表现了一种和谐的美 和的意思是【和谐】

游虎丘小记文言文对比阅读

介词） 念无与为乐者。（和，连词。）

1. 《记承天寺夜游》《游虎丘小记》对比阅读 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（[宋]苏轼《记承天寺夜游》）【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。

尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。

夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ （[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）[注]①虎丘：苏州名胜。

②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。 ③钩月矶：在虎丘山顶。

④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。

7.下列加点词意思不相同的一组是（ ）（2分） A.月色人户 木兰当户织 B.然终不若山空人静 徐公不若君之美也 C.时闻风铎 隔簋竹，闻水声 D.生平过虎丘才两度 道不通，度已失期8.下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（ ） （2分） A.公与之乘，战于长勺 B.万钟于我何加焉 C.今吾以十倍之地，请广于君 D.其受之天也，贤于材人远矣9.用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。（2分） 怀民亦未寝，相与步于中庭。

译文： 10.用斜线（/）为【乙】文中画曲线的句子标出两处停顿。（2分） 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之11.用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。

（2分） 答： 12.承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？（2分）答： 【】7.D 8.A 9.怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 10.不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 11.用比喻来描写夜色。

积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。 12.月色美好；幽静（意思对即可）。

2. 《记承天寺夜游》《游虎丘小记》对比阅读

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（[宋]苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！

（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）

[注]①虎丘：苏州名胜。 ②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。 ③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。

7.下列加点词意思不相同的一组是（ ）（2分）

A.月色人户 木兰当户织

B.然终不若山空人静 徐公不若君之美也

C.时闻风铎 隔簋竹，闻水声

D.生平过虎丘才两度 道不通，度已失期

8.下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（ ） （2分）

A.公与之乘，战于长勺

B.万钟于我何加焉

C.今吾以十倍之地，请广于君

D.其受之天也，贤于材人远矣

9.用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。（2分）

怀民亦未寝，相与步于中庭。

译文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

10.用斜线（/）为【乙】文中画曲线的句子标出两处停顿。（2分）

不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之

11.用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。（2分）

答：

12.承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？（2分）

答：

【】7.D 8.A 9.怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 10.不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 11.用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。 12.月色美好；幽静（意思对即可）

3. 游虎丘小记的主要内容是什么

该文写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境.一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”.一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”.两度游虎丘，见虎丘本色.作者送叹友人徐声远“岁寒好，偏宜夜半游”为知言.此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒.夜半，归根到底是一个“静”字.唯静方能显示虎丘本色.这样，就告诉读者“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”“可恨”的原因了.作者认为，有些东西、有些事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以要多去观察.。

4. 【游虎丘小记】全文和注释

游虎丘小记

明代：李流芳

虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。

尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。

生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！

译文：虎丘在中秋时游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。

月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。

我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！

2、钓月矶：位于虎丘山顶。风铎：悬于檐下的风铃。林稍：树梢末端。偕：一起无际、仲和：作者的朋友。趺坐：两脚盘腿打坐。过：造访。真知言哉：说的真对啊！盛：多。

扩展资料

该文写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境。一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心”。

一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往”。两度游虎丘，见虎丘本色。作者送叹友人徐声远“岁寒好，偏宜夜半游”为知言。

此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。夜半，归根到底是一个“静”字。唯静方能显示虎丘本色。这样，就告诉读者“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”“可恨”的原因了。作者认为，有些东西、有些事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以说要多去观察。

相与步于中庭的中庭是什么意思

在庭院中的意思。

一、原文：《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色创作背景入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

二如“半身不遂”（ bànshēn-bùsuí）（身体一侧发生瘫痪）。、译文：

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。

“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

“怀民亦未寝，相与步于中庭”这句词是什么意思呀？

细化赏析

怀民也没有睡觉，和我一起在庭院中散步 ,说的是他去找张怀民这个人，正好他也没有睡觉，就一起散步去.

怀民也没有睡觉，和我一起在庭院陶景宏中散步 《说的是他去找张怀民这个人，正好他也没有睡觉，就一起散步去》

这是老苏的的文章：

（张）怀民也没睡着，（和我）一起在庭散步

注音：1.相与（）步于中庭

让我们读一篇随笔性的小文章《记承天寺夜游》。

记承天寺夜游中的一句话，注音都得联系文意，这是一起在庭中走的意思。与有三个读音，翻译成一起时是三声，即yǔ。 读二声一般是因为通通“欤”，读四声是参加的意思（与会）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。。

相与在文言文中的意思

注释

相与，汉语词语，拼音是xiāng yǔ，初的意思是往来朋友，对山西商人来说，这个词是指生意伙伴；即一起。出自《易·大过》。

4、因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

释义如下：

1、相处；相交往。2、指交好的人。3、相授与。4、共同；一道。5、互相；交相。6、相同。

出处如下：

1、舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

2、卒相与欢。——《史记·廉颇蔺相如列传》

3、平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

5、结交。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回【范进中举】

6、相与枕藉乎舟中——苏轼《赤壁赋》

7、二人相与为金石交——《巢谷传 》苏辙

8、相与步于中庭——苏轼《记承天寺夜游》

9、《易·大过》：“象曰：老夫女妻，过以相与也。”

10、《史记·淮阴侯列传》：“此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心难测也。”

11、清·吴敬梓《儒林外史》回：时知县倚著危素的势，要在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为甚么要相与他？