元杂剧四大家 元杂剧四大家和元曲四大家一样吗

元曲四大家之首是谁

关汉卿（约1234年以前－约1300年左右），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑并称为“元曲四大家”，关汉卿居了解一下什么是元曲四大家之首。

元杂剧四大家 元杂剧四大家和元曲四大家一样吗

元杂剧四大家 元杂剧四大家和元曲四大家一样吗

他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，一剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的现实。他的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中秀光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品多，成就的一位作家。

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被誉为”唐宋八1220大家“，但你知道“元曲四大家” 都有谁么？

出生日期

逝世日期

关汉卿 ，其代表作《窦娥冤》也被认为是元杂曲中有份量的

出生日期

逝世日期

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“元曲四大家”是哪四家？

5、对仗：曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，即平声对平声，仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对。

“元曲”是元杂剧和散曲的合称，元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式，今有记载的元杂剧作家在百余人左右，其中成就较高的四位作家被尊称为“元曲四大家”。

关汉卿，马致远、郑、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

“四家”之说，早见于文字记载的是元音韵学家周德清的《中原音韵》。周以存世剧本和已知作家为基础，主要从音韵学角度，提出了关、郑、白、马为元四家之说。关即关汉卿，郑即郑，白即白朴，马即马致远。此说一直为后世曲论家如王国维等所推崇。

综观关、郑、白、创作实践可知，此四人确实都很。关汉卿剧作六十余部，被誉为“捻杂剧班头”；郑“锦锈文章满肺腑”，“声振闺阁”；白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》；马致远的《汉宫秋》等，在今天看来，仍有较高的艺术价值。

令人费解的是，“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁”（贾仲明语）的王实甫却被排斥在“四大家”之外。有人说，这很可能与封建卫道者认为《西厢记》“晦”有关。直到明嘉靖之后，才开始有人为王实甫鸣不平。

当代的一般戏曲史论著，都是以关汉卿居元曲家之首，王实甫次之，然而近又有人提出，建国以来的研究中有对王实甫估价不足的问题，故对“元曲四大家”有必要进一步弄清。

“元曲四大家”，他们各自的代表作是什么?

到了明代，有位叫何良俊的人在其著作《曲论》中，从词章品评的角度立论又倡一说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁辅为四大家。”并进一步论证说：“马之词老健而令姿媚，关之词激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为。”此说也有相当影响。

关汉卿《拜月亭》，王实甫《西厢记》，白朴《墙头马上》，郑《倩女幽魂》。其中《倩女幽魂》是非常出名的曲作，倩女幽魂也被后世改写成了很多版本的故事，并翻拍成了和电视剧。

关汉卿（约1220年──1300年），金末元初杂剧作家。是古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今市）人，大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

关汉卿：《窦娥冤》、《救风尘》.

郑：《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等.

白朴：《天籁集》

元曲四大家他们分别的代表作是王实甫所作的西厢记，白朴所作的墙头马上，郑所作的倩女离魂，还有关汉卿所作的拜月亭。

关汉卿，白朴，郑和马致远是元曲的四大家，代表作分别是窦娥冤，天籁集，醉思乡王粲登楼和汉宫秋。

“元曲四大家”是如何形成的？

基本信息

“元曲四大家”，是对于在元杂剧剧本创作中成就较高的四位剧作家的尊称。元代是我国戏剧创作的个高峰，出现了一批文人出身或艺人出身的作者，今知有姓名可考的剧作家就达二百余人，姓名未见于记载者，更不知有多少。“四大家”应该是哪四位呢？

国籍

“四家”之说，在元代就已出现；早见于文字记载的是“关、郑、白、马”，即关汉卿、郑(字德辉)、白朴(字仁甫)、马致远(号东篱)。周德清《中原音韵》以存世剧本和已知作家为基础。“序”曰：“自关郑白马一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调；观其所述，曰忠曰孝，有补于世”。关汉卿作剧六十余部，对有深广的概括，又能粉墨登场，当时就被誉为“捻杂剧班头”。郑“锦绣文章满肺腑”，“声振闺阁，伶伦辈称郑老先生”，威望也很高。白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》，今日视之仍有较高的思想和艺术价值。周德清是音韵学家，他虽然主要着眼于音韵；但“关、郑、白、马”或“关、白、马、郑”之说，则为后世曲家如王国维等所崇。

嘉靖时人何良俊从词章之品评立论，又倡一说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。马之词老健而乏姿媚，关之词激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为。”(《曲论》)

今人谭正璧则认为自周德清以来，对“四大家”都有误解；元代所谓的“四大家”应该是关汉卿、白朴、庾吉甫、马致远。元末贾仲明《录簿吊词》“关汉卿”名下有“姓名香，四大神物。驱梨园，总编修师首”等句；谭氏认为“四大神物”就是“四大家”的誉称，这几句话“乃是说，关是四个伟大作家之首”。而“马致远”名下的吊词中有“共庾、白、关老齐肩”一句，“正说他是和庾吉甫、白仁甫、关汉卿并驾齐驱的”，因此“关、白、庾、马，毫无可疑”(《曲海蠡测》)。周德清的“关、郑、白、马”说历来有个使人疑惑不解的缺陷：关、白、马都是金末元初人，突然将一个晚于他们一辈的郑与之同列，总觉不伦不类。如将郑换成庾吉甫就不存在这个疑问了。谭氏认为很可能在周德清的时代庾吉甫的作品已很少流传，就抓来一个当时名声较大的郑来顶替他。但由于庾吉甫的十几个剧本全部失传，我们今天也无法给他“恢复名誉”，需待搜得更多资料才能定论。

元曲四大家各有什么代表作

马致远：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》

1、元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑的《倩女离魂》。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》。

明初，朱元璋之子朱权站出来排斥关汉卿。他所著的《太和正音谱》曰：“观其词语，乃可上可下之才，盖所取者，初为杂剧之始”；没有功劳有点苦劳，但不能列于四家之首。朱权认为“宜冠于首”的应该是白朴。而马致远“若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉”，冠之于首也不够，应“列于群英之上”，是特等作家。这位皇子戏剧家的世界观不可能认识到关剧的思想意义，他的美学思想也无法欣赏关氏的本色风格。朱权又是个徒，使他对于在剧作中阐扬神仙道化，被称为“马神仙”的马致远表现出特别的感情。结果，“四大家”的排名被他搅得一片混乱。

2、元曲是元代文学的代表，历来与唐诗、宋词并称。它是元代城市经济繁荣发达、矛盾尖锐复杂的产物，也是我国历史上各种表演艺术，主要是歌舞艺术、说唱艺术、滑稽戏等长期发展、相互融合的结果。

3、元曲包括散曲和杂剧。散曲是由诗词变化发展而来的转诗体；杂剧是一种包括歌唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧。通常所说的元曲主要是指杂剧。元杂剧的发展分前后两期，前期的中心在北方的大都，也是元杂剧的鼎盛时期；后期的中心则南移到杭州，较前期有所衰落，但比较追求辞曲的典雅和工巧。

4、元曲的剧作家先后有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、康进之、高文秀、郑、乔吉、宫天挺、秦简夫等，尤以关、马、郑、白较为突出，被誉为“元曲四大家”。关汉卿的代表作《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、郑的代表作《倩女离魂》、白朴的代表作《墙头马上》等广受世代民众欢迎。特别是关汉卿共创造了63部杂剧，现实完整保存下来的有12部。其中悲剧《窦娥冤》是他出色的代表作，不仅在国内久演不衰，还于一百多年前被译成法文传播到欧洲各国。关汉卿的许多作品传播到日本。

元曲是什么?

嘉靖以前，论曲诸家虽然对“四大家”各有所据，但奇怪的是以《西厢记》而显示出极高艺术成就的早期剧作家王实甫，却被排斥于“四大家”之外。虽然贾仲明曾给他很高评价：“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”他之不受重视很可能和封建卫道者认为《西厢》“诲”有关。至王世贞等一些戏曲评论家，开始为王实甫鸣不平，或曰“北曲故当以《西厢》压卷”，“他传奇不能及”(王世贞《曲藻》)，或曰“而曲之胜者，以王实甫《西厢》”(张琦《衡曲麈谈》)。王骥德更直接否定“四大家”的传统排名，曰：“世称曲手，必日郑、关、白、马，顾不及王，要非定论”，他认为“古词惟王实甫《西厢记》经帙不出入一字”，所以“四大家”应该以王实甫居首，不及郑，“王、关、马、白，皆大都人也”(《曲律》)。

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。

每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代生活提供了群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

扩展资料：

元曲兴起并代表这一时期文学的成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：

1、宫调：宫调是指古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。

2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。

3、曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。

4、平仄（1300zè）：曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。

6、衬字：曲与词显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。

参考资料来源：

1、解释 元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧；

2、元曲的组成：

一是包括小令、带过曲和套数的散曲；

二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。

3、元曲的兴起与发展的原因：

其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；

再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

4、元曲四大家

古代文学主要有汉赋,唐诗,宋词,元曲和明清……

元曲是宋词的一种发展,就像是宋词是唐诗的一种发展一样```

元曲是元杂剧和散曲的合称``散曲又分为小令和套曲``

其中又有衬字,衬词``元朝的荒谬的统治``汉文人为抒发郁闷心理而写```在当时就广为流传```代表有关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、郑《倩女离魂》`````

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元曲就是元曲没什么好看的

元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称

元曲四大家及其代表作品？

关汉卿

元曲四大家指关汉卿、郑、马致远和白朴。

但他是元代杂剧作家。他与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为戏曲史上"文采派"的杰出代表。

关汉卿是“元曲四大家”之首，元杂剧的奠基人,代表作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》等。

郑是元代的杂剧家和散曲家,代表作品有《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》、《倩女离魂》。

马致远是元代戏曲家，秋思之祖，代表作品有《陈抟高卧》、《天净沙·秋思》、《汉宫秋》。

元曲四大家到底是谁

白朴是元代的杂剧作家，代表作品有《梧桐雨》《墙头马上》《东墙记》《天净沙·秋》。

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被誉为”唐宋八大家“，但你知道“元曲四大家” 都有谁么？

是马致远。非王实甫，王是以杂剧见长的，跟元曲还不完全一样。

马致远代表作《汉宫秋》。

关汉卿、白朴、马致远、郑

马致远元曲就是曲子，分散曲和戏曲两种。散曲又分套曲与小令两种。

王实甫是元杂剧四大家吗？注：不是元曲四大家！

首先，先代的现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；

王实甫不是元杂剧四大家。

关（关汉卿）、白（白朴）、马（马致远）、郑（郑），王实甫不是，他主要是写杂剧。以上关白马郑四人才是均在元曲方面有所建树的，齐名称“元曲四大家”。

元朝时期的元曲四大家是哪四位？

当代一般的戏曲史论著，都是以关汉卿居元曲家之首，王实甫次之，几成定格。然而以《西厢记》的研究而获誉国内外的蒋星煜近著文，认为解放以来的研究中有对王实甫估价不足的问题。看来，在弄清历史上的“元曲四大家”的同时，又必然带出了今天怎样恰当评价这些“胜国诸贤”的课题。

元朝时期的元曲四大家是关汉卿、白朴、马致远、郑，他们的实力都很强。

姓名

元朝时期的元曲四大家分别是大家熟知的 关汉卿，白朴、马致远、郑、这四位是元代杂剧作家，这四位代表了元代不同时期的流派杂剧创作，因此被称为元曲四大家

关汉卿，郑，马致远，白朴，这几位诗人非常的厉害，而且在历史上也非常有名。