富贵不能滛文言文_富贵不能滛文言文的拼音版

富贵不能文言文注释

《富贵不能》翻译

，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正.

富贵不能滛文言文_富贵不能滛文言文的拼音版

富贵不能滛文言文_富贵不能滛文言文的拼音版

语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是，富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！

，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另【近义词】淡泊明志一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”“释为”“、”荒“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

从文言文“富贵不能滛”得到的启示是什么？

全文翻译

出自《孟子·滕文公下》:"富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"

原文：景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"

孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老一同前进出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能， 贫不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"

启示：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

原文出处 《孟子·滕文公下》 ：“富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文：不受富贵

富fù贵ɡuì不bù能nénɡyín，贫pínjiàn不bù能nénɡ移yí，威wēi武wǔ不bù能nénɡ屈qū，此cǐ之zhī谓wèi大dà丈zhànɡ夫fū。”

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

原文：

原文出自：滕文公下·第二章

景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能，贫不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」

富贵不能文言文注释一词多义

3、冠

1. 《富贵不能》一词多义 富贵不能，汉语词语，拼音是fù guì bù néng yín。

，按古语正解，应释为“过分”，即整32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431376638句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理； 另一解为”迷惑“，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”“释为” “、”荒“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。出自《孟子·滕文公下》。

扩展资料： 【举例造句】： 在改革开放的现在，各级应该做到富贵不能，这是至关重要的。 【拼音代码】： fgbny。

【近义词】：富贵不。 【反义词】：见利忘义，贪得无厌。

【灯谜】： 钱多位高切莫嫖。 【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人。

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与一同遵循正道而行； 不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。

2. 富贵不能的一词多义

1、诚

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（真正，确实）

释义：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？

释义：玉帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背负着两座山。

今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表设）——汉、司马迁《陈涉世家》

释义：现在如果把我们的人称公子扶苏和大将项燕的队伍。

2、焉

是焉得为大丈夫乎？（怎么，哪里）

释义：这哪能算是有志气有作为的男子呢？

寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子、汤问》中的《愚公移山》

释义：寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

释义：男子行加冠礼时，父亲训导他。

中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明、魏学洢《核舟记》

释义：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。

4、命

丈夫之冠也，父命之（训导）

释义：男子行加冠礼时，父亲训导他。

命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）——《列子、汤问》中的《愚公移山》

释义：指派夸娥氏的两个儿子背负着两座山。

奉命于危难之间。（命令，政令）——诸葛亮《出师表》

释义：在危机患难之间奉行使命。

5、戒

戒之曰：'往之女家，必敬必戒（个为“告诫”，第二个为“谨慎”）

6、居

居天下之广居（个为“居住”，第二个为“住所”）

释义：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅。

佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）——明、魏学洢《核舟记》

释义：佛印坐在（苏轼的）左边，黄庭坚坐在（苏轼的）右边。

7、屈

威武不能屈（使动用法，屈服）

释义：威武不能使他的意志屈服。

手指不可屈伸（弯曲）——明、宋濂《送东阳马生序》

释义：手指冻得不能弯曲和伸直。

扩展资料：

通字

1、父命之：古义：教导、训诲；今义：命令，命运

2、以顺为正者：古义：准则，标准；今义：正面

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上；能实现理想时，就同一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫不能改变他的守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。"

参考资料来源：百度百科-富贵不能

3. 富贵不能文言文注释

富贵不能：指意志不为金钱和地位所迷惑。

【出自】战国·孟子《孟子·滕文公下》：“富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。

【示例】在改革开放的今天，各级应该做到富贵不能，这是至关重要的。【语法】复句式；作宾语；含褒义【近义词】淡泊明志【反义词】见利忘义扩展资料1、富贵不能的近义词淡泊明志【解释】指不追求名利才能使志趣高洁。

【出自】三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。

【示例】他从不计较功名利禄，淡泊明志，潜心于科学事业。【语法】偏正式；作谓语；含褒义，指不追求名利2、富贵不能的反义词见利忘义【解释】见到有利可图就不顾道义。

【出自】东汉·班固《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”那些出卖朋友的人，是见到有利可图就不顾道义的。

【示例】作者刻画出了一个嗜钱如命、见利忘义的活灵活现的市侩形象。【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

4. 富贵不能文言文注释

富贵不能：指意志不为金钱和地位所迷惑。

【出自】战国·孟子《孟子·滕文公下》：“富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。

【示例】在改革开放的今天，各级应该做到富贵不能，这是至关重要的。

【语法】复句式；作宾语；含褒义

【反义词】见利忘义

扩展资料

1、富贵不能的近义词

淡泊明志

【解释】指不追求名利才能使志趣高洁。

【出自】三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。

【示例】他从不计较功名利禄，淡泊明志，潜心于科学事业。

【语法】偏正式；作谓语；含褒义，指不追求名利

2、富贵不能的反义词

见利忘义

【解释】见到有利可图就不顾道义。

【出自】东汉·班固《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”

那些出卖朋友的人，是见到有利可图就不顾道义的。

【示例】作者刻画出了一个嗜钱如命、见利忘义的活灵活现的市侩形象。

5. 富贵不能全文及翻译及重点字词

翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！” 重点字词：富贵不能，贫不能移，威武不能屈， 原文： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能， 贫不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”

6. 富贵不能全文及翻译及重点字词

翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

重点字词：富贵不能，贫不能移，威武不能屈，

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

7. 富贵不能古诗 注释及翻译

这句话不是古诗，而是出自《孟子·滕文公下》：“富富贵不能使他的思想迷惑，贫不能使他的守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

注解及翻译：

，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正，此为“富贵不能”，之后的“贫不能移，威武不能屈”意为卑的处境无法改变其坚强的意志，强权的威胁无法使其屈服。由此“富贵不能，贫不能移，威武不能屈”，这样才叫做大丈夫。

富贵不能婬文言文读音

译文：景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。"

关于富贵不能婬文言文读音分享如下：

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”

《富fù贵ɡuì不bù能nénɡyín》孟mènɡ子zǐ及jí其qí弟dì子zǐ〔先xiān秦qín〕景jǐnɡ春chūn曰yuē：“公ɡōnɡ孙sūn衍yǎn、张zhānɡ仪yí岂qǐ不bù诚chénɡ大dà丈zhànɡ夫fū哉zāi？一yí怒nù而ér诸zhū侯hóu惧jù，安ān居jū而ér天tiān下xià熄xī。”

孟mènɡ子zǐ曰yuē：“是shì焉yān得dé为wéi大dà丈zhànɡ夫fū乎hū？子zǐ未wèi学xué礼lǐ乎hū？丈zhànɡ夫fū之zhī冠ɡuàn也yě。

父fù命mìnɡ之zhī；女nǚ子zǐ之zhī嫁jià也yě，母mǔ命mìnɡ之zhī，往wǎnɡ送sònɡ之zhī门mén，戒jiè之zhī曰yuē：‘往wǎnɡ之zhī女rǔ家jiā，必bì敬jìnɡ必bì戒jiè，无wú违wéi夫fū子zǐ！’以yǐ顺shùn为wéi正zhènɡ者zhě。

妾qiè妇fù之zhī道dào也yě。居jū天tiān下xià之zhī广ɡuǎnɡ居jū，立lì天tiān下xià之zhī正zhènɡ位wèi，行xínɡ天tiān下xià之zhī大dà道dào。得dé志zhì，与yǔ民mín由yóu之zhī；不bù得dé志zhì，独dú行xínɡ其qí道dào。

孟子的《富贵不能》是一篇探讨人性、道德和价值观的重要文章。在这篇文章中，孟子通过对比“”与“不”的不同，阐述了在追求富贵的过程中，如何保持道德守和人性尊严。

富贵不能文言文翻译

《富贵不能》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫不能使他的守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

《富贵不能》原文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

词类活用

①动词用作名词居天下之广居

原意为居住。文中意思为居所、住宅。

②动词的使动用丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）法

丈夫之冠也，父命之；

原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义动词，意思为行冠礼，

A.富贵不能

本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。

B.贫不能移

本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。

③威武不能屈

本意：屈服。文中意思：使……屈服。

赏析

本文提出了真正的大丈夫之道：富贵不能，贫不能移，威武不能屈。大丈夫即使不能实现志向，也要固守自己的原则：不受富贵，不被贫动摇，不为武力屈服。孟子关于“大丈夫”的这段论述，气势磅礴，铿锵有力，句句闪耀着思想和人格的光辉，被无数中华儿女奉为人生准则，成为他们不畏、坚持正义的座右铭。

从孟子到文天祥，再到近代以来的无数仁人志士，正是以这种惊天地泣神、辉映千古的“浩然正气”，铸就了我们民族的脊梁。

作者

孟子是古代思想家、教育家、家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子，是曾子的再传。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与一起著书。孟子与其的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

孟子曰:“……丈夫之冠也,父命之;……”原文译文是什么？

释义：告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

1.

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （诚心）——《列子、汤问》中的《愚公移山》

一、原文：

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

1.

二、翻译：

男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导。送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢逸，贫不能使我改移节，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！