树之以桑是什么句式(树之以桑的之)

申之以孝悌之义句式是什么？

状语后置句。申之以孝悌之义，意思是反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育。以，把。个之，代词，代；第二个之，助词，的。这句话出自先秦的《寡人之于国也》。

树之以桑是什么句式(树之以桑的之)

树之以桑是什么句式(树之以桑的之)

树之以桑是什么句式(树之以桑的之)

原文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

翻译：在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。

一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶。

扩展资料：

寡人之于国也倒装句

1、状语后置句（介宾短语后置）：

（1）申之以孝悌之义

反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育

（2）颁白者不负戴于道路矣

须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上

2、宾语前置句：

（1）未之有也（标志：之）

否定句中，代词宾语前置。未之有也。

（2）鸡豚狗彘之畜。

畜鸡豚狗彘

（3）以五十步笑百步，则何如？

以五十步笑百步，则如何？

树之以桑是什么特殊句式

宾语前置。正确句式为：以桑树之，翻译为：桑树栽种在这里。树之以桑选自《沁园春-耕》，原文节选：“八口之家，五亩之宅，树之以桑。买吴牛十角，拖犁拽耙，耕翻大地，泼草开荒。”

齐桓晋文之事文言句式整理

关于齐桓晋文之事文言句式整理如下：

1、判断句：是乃仁术也；夫子之谓也；是诚不能也；是折枝之类也；是罔民也；被动句：之不见保。见，表示被动。

2、省略句：臣闻之（于）胡龁曰；将以（之）衅钟；将以（之）求吾所大欲也；及（其）陷于罪；必使（之）仰足以事父母。

3、宾语前置句：臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词；莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词。

未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用；何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”；

牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往；何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”；

夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用；然则一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用；舆薪之不见：即“不见舆薪”，之，起提宾作用。

4、状语后置句：王坐于堂上，即“王于堂上坐”；构怨于诸侯，即“于诸侯构怨”；树之以桑，即“以桑树之”；主谓倒置句：宜乎之谓我爱也，即“之谓我爱也，宜乎”；若是其甚与。

五亩之宅树之以桑句式

“树之以桑”为状语后置句，现代语序为：以桑树之，译为用桑树栽种在这里。这句话出自《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了似何实行“仁政”，以“王道”统一天下的问题。

扩展资料 原文节选

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不，未之有也。”

翻译

每家给他五亩土地的.住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁育，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去阻碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。