湖心亭看雪字数_湖心亭看雪是哪本书

湖心亭看雪全文多少字

问题一：湖心亭看雪的全文每一个字都带拼音 hú xīn tíng kàn xuě

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zuò zhě ：zhāng dài (míng dài )

chóng zhēn wǔ nián shí èr yuè ，yú zhù xī hú 。dà xuě sān rì ，hú zhōng rén niǎo shēng jù jué 。

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gèng yǒu chī sì xiàng gōng zhě ！

湖心亭看雪

作者：张岱 (明代)

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，

惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，

一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：湖中焉得更有此人！

拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，

客此。及下船，舟子喃喃曰：莫说相公痴，

更有痴似相公者！

问题二：《湖心亭看雪》中，全文围绕哪一个字来写的 围绕着 痴 来写。

湖心亭看雪的对联

关于《湖心亭看雪》的对联

（1）赏雪景寄情山水

品诗人感悟意境

（2）独驾小舟赏雪景

偶逢知己饮亭中

（3）赏雪景深夜驾小舟

逢知音亭中饮大白

闲来观雪雪静心。幽乐雪赏银慢爱。

湖心亭看雪,作者写景的顺序是怎样的,采用什么手法,有何表达效果

从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。这样写符合人的观察角度自然无雕饰。

湖心亭看雪

张岱 〔明代〕

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

译文

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长永远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝.采用了白描的手法,表达了作者赏雪的惊喜,清高自赏的感情和淡淡的愁绪.

答：写雪景的顺序：是按从整体到局部的顺序；

在整体描写部分，又采用了由上到下的顺序。

在局部描写部分，又采用了由大到小，由远到近的顺序。

一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长永远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝.采用了白描的手法,表达了作者赏雪的惊喜,清高自赏的感情和淡淡的愁绪.

湖心亭看雪多少字除标点

《湖心亭看雪》除标点有一百六十个字。

《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。

创作背景

《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

湖心亭看雪客新浪博客，文章题目是湖心亭看雪

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湖心亭看雪客新浪博客

虽然是看雪这件事没错，但作者更多地是想表现出遇知音的一种喜悦。

有什么办法才可以增高

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湖心亭看雪客博客能不能爱情甜蜜

夫妻是前世冤家，总会吵吵闹闹。求婚姻爱情顺利要和，每前可祈求你某某某婚姻顺利、化缘、保留。也要多念解，求化解你俩之间的。

后世真的存在吗？为什么？与无常有何关联蜻蜓看雪客新浪博客。

这个不要搞跨越式的，有的无神论者刚进入门，就说：我要成！你太急啦，你可能连的境界、次第都不知道呢！

首先，徒认识这个世界的次第，我给你指出来：

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，今生，可以参考《善生子经》、海涛讲的《居家》在路上的新浪博客。

湖心亭看雪客博客每天在家念简单的有哪些

第二，来生，可以参考《》

第三，长生、永生，还是可以参考《》

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这也不一定的，因为我听过有人很多年就持《》，有的人一直《经》，我只想说，是法平等，无有高下，不搞宗门内斗，你想持什么经就持什么经。

这话一说，可能有人要问我持什么经

过去，初入信信的时候，我参考了《大般涅槃经》，然后接触了《四种清净明诲》，那时候还抄了一遍，为了戒色，还真的有作用，这点，真的想戒色的朋友可以私信我，这里字数有限制。再以后，就修过《》，那时候看湖心亭看雪客的新浪博客，建立了非常稳固的信心，不过那时候看的一些文章现在都忘了，然后后来开始坚持念，再后来，经一位，持《》每天一部，再后来就广泛阅读了很多经，譬如：霞 新浪博客。

《出曜经》、《中本起经》、《增壹 阿含经》、《》、《经》、《》、《千手千眼广满无碍心经》、《大方广不思议境界经》、《十》云中凤飞九天新浪博客。

乃至的一些经典我都读过，譬如坐忘论，还有一个讲的内容记得，名字不记得了

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湖心亭看雪赏析

1、此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。

2、文章开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，作者却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人、鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。加之从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪。在这样的环境中，作者内心的情感也一定不会热烈、欢快到哪里去。这种自然氛围和内心情绪，奠定了全文纯净、明洁的色彩和清冷孤寂的基调。

3、在用寥寥几句奠定了全文的色彩和基调后。文章进入看雪具体过程的描写，先写出游的时间和情景，次写舟中所见，再写亭上所遇和归舟的情形，舟中所见是全文描写的核心。从字数上看，也不过四十二字。看似疏陋，实质境界开阔用情幽深。在这里，存在着如何把握作者情感的问题。就其描写的方式看，很符合王国维在《人间词话》中所说的“无我之境”的表达法。所谓“无我之境”，就是“以物观物”的结果，表现为“不知何者为我，何者为物”的特点。但仔细体会这段文字的意味，仍然会发现这其实还是包含着作者内心情感的“有我之境”。联系作者的身世变迁，就不难体会他在作品中渗透的那种伤感、落寞与凄凉。这种心绪其实在一开始就已展示出来了，只不过展示得很隐蔽、很节制。

4、亭中所遇是此文描写的又一重要情节。这段文字表面上看平淡无奇，实质上却传达出丰富的内心活动。“湖上焉得更有此人”既道出饮酒人的惊讶，同时也道出作者的惊讶。由于有了意外的相遇，全文的色调在这里得到调节，清冷的基调融入了些许暖色。这种暖色来自情趣相投的喜悦与抚慰。特殊场景下相遇，定然有许多相似的心绪可以表白，有很多相似又无从言传的感受可以被对方捕捉。虽然是路人，却又是情感上的相知；虽是相知，却终究是路人。这种复杂而又微妙的心理，一时找不到合适的表达方式，只有借助酒才能得到完满的传递。于是，不会饮酒的作者也禁不住“强饮三大白”。

5、文章，在基调上紧接上一段，是一种暖色的持续。在这里，清凉的雪景隐退了，落寞的心境也因亭中偶遇而变得微温。舟子的话，是对作者内心感慨的点白。这样处理，限度地隐蔽了“我”的影子，从而与全文的基调保持一致，使全文处于和谐中有变化，变化中寓和谐的情感波动之中。在舟子哺喃而语的时候，大概可以猜测得出抒情主人公颔首微笑的神情。

6、此文除了在情绪的传达上朦胧幽深外，在写作手法上也极富艺术感染力。首先，文章围绕西湖大雪赏雪所见亭中所遇这一线索展开，逐层递进又峰回路转；其次，描写景物时充分吸取了写意山水画的手法，不追求局部的细腻而注重全局的生动与传神，不求多而求简，追求以少胜多、无声胜有声的效果。

《湖心亭看雪》的断句

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”