合抱之木生于毫末 合抱之木生于毫末的启示

如何理解“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”

【原文】：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

合抱之木生于毫末 合抱之木生于毫末的启示

合抱之木生于毫末 合抱之木生于毫末的启示

【译文】：局面稳定的时候容易掌控，事情没有征兆的时候容易去谋划、脆弱的东西容易分开、微小的东西容易解散。在事情还没有开始的时候就要作为，在还没有出现乱象时就处理好。合抱的大树，都是从细小的萌芽一点一点长起来的。九层的高台，也是一层一层的土积累起来的。想要走千里的路，就要从脚下一步一步走起。强为、妄为就会失败，执意把控就会失去。

合抱之木生于毫末 合抱之木生于毫末的启示

合抱之木生于毫末是什么意思 合抱之木生于毫末指什么

1、“合抱之木，生于毫末”是一个汉语词汇，拼音是hé bào zhī mù，shēng yú háo mò，合抱之木生于毫末意思是粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。

2、出处：《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

"合抱之木生于毫末

意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的，出自春秋时期老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，是古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

从“大生于小”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

扩展资料：

价值影响

《道德经》内容涵盖哲学、学、学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对的哲学、科学、、宗教等产生了深远的影响，体现了古代人的一种世界观和人生观。

先秦诸子、人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经 。《道德经》的影响也是多方面的，包括、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

参考资料：百度百科-合抱之木，生于毫末

合抱之木生于毫末这篇文言文的意思 合抱之木生于毫末原文

1、原文

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

合抱之木生于毫末 合抱之木生于毫末的启示

为者败之，执者失之。

合抱之木生于毫末 合抱之木生于毫末的启示

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

2、译文

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

合抱之木,生于毫末是什么意思

合抱：两臂围拢， 形容 树粗大；毫末：指幼苗， 比喻 细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事 逐渐 发展演变而来的。

成语出处： 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于 足下 。”

《合抱之木,生于毫末》揭示了什么道理?

出处：《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.”

道理：①说明万事起于忽微,量变引起质变!

②说明要成就大的事业,必须从小事做起.（任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言.）

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.