蚁族高考作文 蚁族观后感

点的高中生作文~

“风沙渡”是江苏宜兴宜兴阳羡路上的一家小吃店。2011年6月红遍全国，这都要归功于一篇今年江苏高考的满分作文《拒绝平庸》以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦洄的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。。

风 沙 渡 江苏考生（2011） 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑的心，那的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界有你而精彩。

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风沙渡满分作文作者是谁？求原文和点评

他们对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。这么看来，欲望可以催使人上进，也可以说，是人们对一个淡然所以的小目标，或者改变人生的大目标所追求的想法。但是，人人都有欲望，为何并非人人都是的重用者、的支持者？这欲望让人积极向上，为何那牢狱中自古便是一片人海，至今还是有无数双罪恶的眼睛看向窗外？

拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也 姚卫伟 江苏教育出版社编审,《全国作文选》《教师教育》主编,系江苏省教育学会常务理事、江苏省教育学会校园文学专业委员会理事长、江苏省考试研究会副会长。 太湖之滨，江南名城，一个翩翩少年郎模样的学子，正匆匆行走在赶考路上。穿行于繁华的街市，只偶然回首一瞥，“风沙渡”三个字便定格于他的脑海之中。仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑的心，那的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界有你而精彩。

骆冬青点评：

这篇文章的优点，恰恰是现在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要关注生活。这样才能写得好，而现在太多的高考作文空话太多，虽然辞藻华丽，但大空，没有真性情的流露。这篇文章则从自己出发，又能任想象驰骋，还能收放自如，而且还始终围绕‘风沙渡’，这说明这位考生功底不错，相当有悟性，而且在考场这么短暂的时间内激活了自己的语文积淀，从而在不到1000字的文章中境界全出

赶考路上“风沙渡” 风沙渡作文

走了的人，上了天堂，欲望却落在了人间。这欲望在人间漫步，及时发现机会，钻进女人的肚子，在里面与其他物质混合，然后膨胀。终于，十个月之后，它大了，随着这欲望重见天日的呐喊，便有了天地之间所谓的凡人。

“风沙渡”是赶考路途的一条街巷中的一个小吃店的招牌。它每天出现在那么多路人、行人和食客的面前，但谁曾真正注意过它?谁曾真正欣赏过它？谁又曾赋予它一个文字的和人生的意象?

宜兴中学的王希

正是“风沙渡”这个题材，让这位叫王希的学生脱颖而出，他在高考的战场上一挥而就的作品“拒绝平庸”获得了满分作文的名。

我在《扬子晚报》的一次活动中见到了王希同学。他给我的印象是：稍瘦的脸型，戴一副黑色宽边塑料架，头发浓密乌黑，眼神专注，说话不紧不慢。那天参加活动的许多中小学生和家长簇拥着这位高考作文状元。几乎是一夜之间带来的名声让王希多少有点突然与不适。这是媒体的力量，还是王希的才华所必然带来的荣耀？好在这一切都不重要，重要的是王希作为“怎样写好作文”的典型，它的形象的方式让活动现场的学生、家长、老师看到了由对生活的观察力而产生的顿悟力的巨大魅力。

顿悟力，诗人余光中认为就是一种灵感。“风沙渡”三个字能让你产生什么样的灵感呢？“大漠孤烟直”的旷野；“风沙落落不见涂谷”的苍凉；“风吹草低见牛羊”的壮阔……短短的三个字就能在你的脑海中涌起潮水般的忆想，就能让你的思绪在广袤的原野里和无限的天空中伸展，这便构成了“拒绝平庸”的灵感背景。

王希同学笔下的“风沙渡”作为一种文学意象而赋予它“拒绝平庸”的生命品格，又经起承转合引入了“蜗居”与“蚁族”的关注。由个体的生命品格过渡到普遍的观照，进而形成作为主体的独到见解，这便有了思想色彩的美感。

文章如果没有了自己的思想，就算你用尽了人世间所有华丽的辞藻，也一定逃不出“平庸”的巢穴。

顿悟力也好，灵感也好，它本质上就是一种思想力，顿悟与灵感往往借助于文学的形象和想象，并进行艺术地、富有感染力地呈现与再现。这样的呈现与再现不仅仅是作者，它客观上又能给不同的读者提供阅读后的再创造空间。

由观察力形成的顿悟，为灵感；由顿悟力形成的见解，是思想；由思想力所形成的观点，便是文章的立意和灵魂。一个好的立意也就是作文过程中的一种智慧集成。泰戈尔说：人生有了智慧，就能回到童年。回到童年，也就是回到生活，回到真实，回到本然。罗丹说：生活中不缺少美，就是缺少一双发现的眼睛。发现美，就是发现生活的真实与本然。生活、真实、本然，是顿悟、灵感、美感永远的源头活水。

以《城市中的欲望为题写一篇600字作文》

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

但和尚和尼姑，不比这普通的凡人。

他们看破了红尘，也就是把红尘撕破了。红尘分为“红”与“尘”，红便是那惨害人间的欲望和，“尘”便是人间肮的污流。这群出家之人，靠着明智的肉眼，撕破了自己对这世间所害人的欲望，撕破了那些肮的，凡人却还执迷不悟与此的污流。仅存的欲望，便是那向佛的心。如此来之，和尚与尼姑这种被世人所传颂的莫有七情六欲的人，竟也有那永驻人世的欲望。

何谓欲望？

欲望仿佛永远在身边徘徊：考试的时候，除了那些游手好闲、不求进取的之外，一部分积极学习的好学生，都会有的的愿望；在上，那些远离家乡来大城市上大学、来这里打工却找不到工作的大学生，也就是网络、电视、报纸上所传的“蚁族”，他们的欲望便是找到一个工作，好养活自己和远在老家的父母。

欲望并非是好的。

功名欲是人类一种不合情理的欲望，甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。

没有人不对钱财没有欲望（除非是尼姑或者和尚）。若一个人如果能够控制自己的、欲望和恐惧，那他就胜过历朝历代、以及外国历朝历代任何一位统治者、任何一位君王，他简直可以主宰世界！可是，就算是和尚和尼姑，也是过度地使自己的、欲望和恐惧在念经拜佛中消极。

这贪恋的欲望，让人们向同一个终点出发，这终点是成功，谁不想成功？有些人追求上进，他们虽然要付出许多努力、许多汗水、许多时间和光阴，最终，他们爬上了成功之下高耸的大山，他们成为了成功人士。但他们的成功给他们带来的益处，譬如钱财、圣物，又将一部分的成功者赶下了山，摔入了山下的泥浆中。他们却还处于梦游状态，完完全全将自己陷进了这个贪婪所制的大泥潭里，他们越陷越深，最终埋没。

在起点处，还有一些人走了捷径，但有一位老圣人下了凡，告诉他们：“动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然，希望你们能与靠自己从大山上爬过去。”但，没有人相信他的话，还是走了捷径，同样，他们也被分成了两组。组莽莽撞撞地在捷径上奔跑着，想发财的便去当了扒手、强盗或者小偷，他们发现在这条路上，并没有起点处老圣人所对他们说的荆棘、猛兽，反而平坦而舒适，得一望十，得十望百 顿悟力由文学想象力和思想力凝聚而成。，他们便闭上眼睛越跑越快，最终同那群坠落山谷的人一起陷入贪婪的泥潭。

另一组则是抱以恐惧的心态在这条捷径上步行的。若这是和尚，想不考虑什么又没有七情六欲，但如果他们没有恐惧之情的话，或许会如上一组的人一般，陷入泥潭。但他们怀有恐惧之心，在半路中一直思索着老圣人所说的话，之后，他们觉悟了、觉醒了，重新返回了原点，开始去爬那座艰难的大山。虽然当他们得到成功的时候已经年逾古稀，但他们终究是成功了，比起那些掉入泥潭的人来说，他们是崇高的、是伟大的。

我们不应该去为欲望而走捷径，虽然省力并且快速，却终究得不到山顶上的成功，只能得到在半路上坏欲望恶所给予的的小礼包，但恶都是一群爱搞恶作剧的家伙，那小礼包终究会变成一个超级大的包。所以，去爬那座大山吧，不要畏惧艰辛与困苦，人生，一定要向着成功前进！