陈太丘与友期_陈太丘与友期行朗读

陈太丘与友期行的作者是谁？

6. 古文 陈太丘与友期的翻译

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。

陈太丘与友期_陈太丘与友期行朗读

陈太丘与友期_陈太丘与友期行朗读

刘义庆曾任秘书监一职，掌管的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。

刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪《幽明录》。为古代文学做出了巨大贡献。

扩展资料：

刘义庆从小聪明，被刘裕伯父欣赏。刘裕称赞他: "这是我家的丰城"我年轻的时候，跟着刘裕攻击长安，回来的时候，刘义庆被任命为东晋将领、青州北部的荆棘，以及玉州的和玉州的。在那里成立后，他先后担任了临川国王、廷州、荆州索恩等显赫的职务。

当时，荆州生活在重量轻、实力雄厚的广泛的、的首都、半场。因为刘义庆被认为是氏族中秀的人才, 朝廷只是任命他担任如此突出的职务。之后，他还改变了一系列重要职务， 如江州、魏将军、索恩、南盐州刺、省开业和三师。

刘义庆

刘义庆(403—444) ，原籍南朝宋彭城 ，世居京口，南朝 宋文学家。

《元方答客》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，这一章记述了陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的感和无畏精神。该文被选入七年级上册语文课本（人教版）和六年级上册语文课本（沪教版）。

陈太丘与出处：南朝宋 刘义庆《陈太丘与友期》：“陈太丘有友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”友期行的作者是南北朝的陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“(我父亲)等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。刘义庆。

陈太丘与友期是什么文言文?

出自《世说新语》

《陈太丘与友期》节奏划分：

陈太丘和朋友相约同行，（他们）约定（在）正午（见面）。过了正午（那个朋友）没有来，陈太丘不再等候（他）就（先）走了，陈太丘走后，朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到，他已经先走了。”友人便发怒骂道：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车，想拉元方的手表示歉意，元方却头也不回地走进家门。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不？”答曰:“待君久不至，已去。”

友人便怒曰:“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂，则是无礼。"友人惭，太丘，县名。 期行：相约同行。下车引之。元方入门不顾。

行文立意

《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。

第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。

陈太丘与友期行文学常识是什么

元方入门，不顾。

《陈太丘与友期行》选自南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的《世说新语》。这部作品主要通过人物的对话来揭示主题思想。文章写友人与元方的对话有三句。 句“尊君在不？” 开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。 第二句“非人哉！” 出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。 第三句“与人期行，相委而去！” 看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。 友人惭，下车引之。讲道理的性格特征。

《陈太丘与友期行》是南朝宋临川王刘义庆组元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”织编写的一部志人集主要记载了汉末至东普是大夫的言谈。

陈太丘与友期相似的文言文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

1. 谁有类似于《山市》、《童趣》、《咏雪》、《陈太丘与友期》的古文 盖闻山之来者，或萧萧以行，绝然千里；或万鳞而出，乍变天地.于是唐城日蔽，暗甲齐临，洒作甘露，气清人心.风直下而尘埃落，雨骤急而归鸟尽.混沌得之为天地，江山得之成胜迹.山城之人，以山为魂，于城于人，于晓于昏.汀洲流水，绝然天之正色；渚间鹤戾，俨然大地之声.宛如倩女，曼舞天际，若叠若歧，若集若离.古城三月，烟飞柳轻，或云或雨，或晴或阴.其为琼者，群仙可立；其为峰者，烟波不齐.得天来之万象，抚造化之森罗.阁楼瑾宇，山光远而足怯；桧峰松子，彩云归而可依.青鸟得道，断谷生玄.黑龙白崖其迎客，翅鹰铁瓦其朝元.屈长蛇之伏首，引渭水之东移.碧树遇乎冷颜，佳人为之倾城.寻矩遨唐，迷然骐鹿.凌云俯纵，瞻延顾步.承静兮绝春波之回溯，拙瑟兮尽秋风之华仪.鹤靡靡以为峻，猿萧萧以愁云.金天白帝，逸苍龙之稽首；紫气青云，劳飞燕之衔表.日颓西山，林凄凄.窥然欲暗，半壁弗明.风陵渡东来之楫，咸阳道西去之客.千古有代，养浩然之正气；江山常谢，成萧索之遗风.自是山之阅者，桑华应同.秋意春羞，冬尽夏浓.伫行云而瞬时，渐流水而恒物.既而渭原枯雨，墨城飞絮.神女应在，萧郎无去.路欲净而自尘，人欲迷而方希.芳泽斑驳，萧黍迤逦.落九天之青霜，得三界之重器.稷豸得以成具，阴阳以之为形.浩然盈容，其颜易妒.乃知天华之初露，常借巨岩以削成，或汲天水为通波.幽兰宜清，碧玉为浊.灵钟秀鼎之主，唐宇明宙之客.仰之而得意，俯之而为行.夫致人物于世，或倏或弥，或隐或尽.顾庙堂之脊，举浩月之觞，昂然天地存焉.盖其生之息也有百态，所求达者为不同.虽鹏鸟蜩棘，不可委以大小；青蛇蝼蚁，不能名之主次.俊逸之人，诘才傲物.纵乎山水之间，游于广宇之外，未曾有何更其颜，而举目无异，其人物之道或可知之.嗟乎！古今行者难求，往来骚人已逝.文风欲倾，鹿失草野.顾置东窗，茫然起砚.洛水凌波之琚，燕檄倚马之鞍.俱溢胸臆，未得请笔；零落正气，已然成山.于是跂而望势，广其意也以思之.是进退而轩华，非穷达而分理天下.盈亏欲中，偏倚求正.则天地之道可以得乎.世间本无沧桑道，行者仗剑倚天削.阴为昏兮阳为晓，割天破日芙蓉笑.既是有路曲与直，自应无心恨与痴.方知百川之零落，始觉万象之更始.。

原当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。文

2. 【《陈太丘与友期》文言文的翻译】

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了.当他离去以后，他的朋友才来到. 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去.去后乃至. 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏.违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去.”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌.” 元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感.元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人. 友人惭，下车引之.元方入门，不顾.。

3. 与《陈太丘与友期》有关系的古文

王戎

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。

有关孔融，有一个“小时了了，大未必佳”的典故。

孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。”

东吴君臣，一直保持着一种温切的关系。孙权就经常和大臣开玩笑。诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人，无不惊讶。权大喜，遂将驴赐之。又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏。巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也。”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老。今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮。权因此爱之，故命辅太子。

陈太丘有友期行的期是什么意思

译 文：

陈太丘有友期行的期是约定的意思。

陈太丘与朋友，在此日行走，在此日中午，过了中午，陈太丘走了。

译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

扩展资这个肯定对，我们老师都讲过。料

《陈太丘与友期》赏析：

《陈太丘与友期》一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。

这篇文言文的主题思想主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。

陈太丘与友期行现代翻译

“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。儿子亦知其不可，对他很不以为然。“信”之重要于此可见一斑。要学生认识这一点，从小做一个守信的人。

陈太丘与友期行

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

陈太丘与友期这篇文言文的译文

6. 陈太丘的小故事,不要文言文的,是文言文的也行但是要有翻译除了陈

1. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文） 原 文 ：

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

陈实和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈实便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉陈纪。陈纪径直走入家门，根本不回头看那人。

2. 《陈太丘与友期》的文言文翻译是什么

南北朝刘义庆的《陈太丘与友期》原文以及翻译： 原文：陈太丘与友期行，期日中。

白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。 原文：过中不至，太丘舍去，去后乃至。

白话译文：过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

原文：元方时年七岁，门外戏。 白话译文：元方当时年七岁，在门外玩耍。

原文：客问元方：“尊君在不？” 白话译文：朋友问元方：“你的父亲在吗？” 原文：答曰：“待君久不至，已去。” 白话译文：（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

原文：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 白话译文：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”

原文：元方曰：“君与家君期日中。” 白话译文：元方说：“您与我父亲约在正午。”

原文：元方入门不顾。 白话译文：元方头也不回地走进了大门。

3. 《陈太丘与友期》文言文的翻译 初一的

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

去后乃至。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。

原文：友人惭，下车引之。 白话译文：朋友惭愧，下车去拉元方。4. 《陈太丘与友期》文言文注释

当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉远方的手，远方走回家不去理他。

5. 陈太丘与友期行原文翻译和字词翻译

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

注释

元方：即，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通字，通“否”。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里是表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，讲信用。 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 不：不，“不”通“否”，语气词，无意 已去：已经 离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义。 曰：说 则：就是 信（则是无信）：信用

古今异义词

1.去古意：离开 今意：到、往 2.委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托 3.顾古意：回头看今意：照顾

通字

1、尊君在不 “不”通“否”读fou（三声）表示否定。相当于“吗？”

词类活用

1、友人惭意动用法，感到惭愧

时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上.寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此.梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡①归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善.然此当由.”令遗绢二匹.自是一县无复.译文：有一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁机偷窃.陈寔知道屋梁上面有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做“梁上君子”.作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯.本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为！”小偷感惭交并，下地叩头请罪.陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹于屋梁上的盗贼，后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号.。

7. 文言文《陈太丘与友期》翻译

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。

元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

陈太丘与友期讲了一件什么事

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。客问元芳：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉，与人期行，相委而去。”元芳曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

是《陈太丘与友期行》或《期行》。课文讲了一件；陈太丘和朋友约定一同出行，约定在正午动身。到了正午朋友还没到，陈太丘先离开了，离开后朋友才到了。陈太丘的儿子【元方】那个时候才7岁，在门前玩耍。朋友问元方，你的父亲在吗？元方回答说;"等译文你很久，你都没到，已经离开了”。朋友便愤怒地说“真不是人啊，和朋友约定一起出行，却抛下别人先走了。”元方说；“你与我的父亲约定正午动身，可是你到正午还没到，就是不守信用；对着儿子骂父亲，就是无礼！”那个朋友感到很惭愧，走下车去给元方道歉，元方入门不顾。

友人的形象；不知礼貌，但却能知错就改。

元方的形象；勇敢，机智，能言善辩，但一句“元方入门不顾”却是不可取的，既然友人已经认错，就要包容他。

一个关于诚信的故事：

陈太丘和朋友约定一同出行。他们约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

文言文翻译。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。客问元芳

是中午，过了中午朋友还没有来，太丘就离开了约会地点，但太丘离开后朋友就来了，陈太丘的儿子陈元方在当时才七岁，在门口玩。太丘朋友就问元方：“你父亲在家吗？"远方说：“等你很久你都没有来，已经离开了。”太丘朋友于是生气的说：“太不是人了，和我约好了一起游玩，，却把我扔在这里自己走了。”元方说：“你和我父亲约好中午见面，过了中午没有来，说明你是没有信用；当着儿子面辱骂父亲，说明你很没有礼节。”太丘朋友很惭愧，下车和元方表示亲近，但元方直接进了家门，没有理睬太丘朋友。全文

本文伤仲永，作者王安石。

过了中午(友人)没到，陈太丘就离开了，(陈太丘)走后友人便来了

王安石 （北宋家、改革家、文学家）

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋的思想家、家、文学家、改革家。[1]

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《原文：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 白话译文：您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

文言文翻译。

翻译：陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

陈太丘和朋友定好时间出去游玩，约定的时间是中午，过了中午朋友还没有来，太丘就离开了约会地点，但太丘离开后朋友就来了，陈太丘的儿子陈元方在当时才七岁，在门口玩。太丘朋友就问元方：“你父亲在家吗？"远方说：“等你很久你都没有来，已经离开了。”太丘朋友于是生气的说：“太不是人了，和我约好了一起游玩，，却把我扔在这里自己走了。”元方说：“你和我父亲约好中午见面，过了中午没有来，说明你是没有信用；当着儿子面辱骂父亲，说明你很没有礼节。”太丘朋友很惭愧，下车和元方表示亲近，但元方直接进了家门，没有理睬太丘朋友。

陈寔与朋友相约出行，约定的时间在中午，可时间过了朋友还没有来，太丘就一个人走了。他前脚刚走朋友后脚就到了。他的儿子元方那年只有7岁，正在门外玩耍。朋友问元方:"爸在吗？“，元方回答说：”他等了你很久你都没来，已经走了。“朋友一听发怒了：”他到底不是人啊，我们约好的，他却丢下我一个人走了。“元方说：”你和我爸爸约定在中午出你。时间过了你没到，这是失信；当着我的面骂我爸爸，这是没礼貌。“朋友听了很惭愧，下了马车想去拉住元方，元方却扭头进了家门没有理他。

陈大丘与朋友相约同行，相约在中午时分，到了中午朋友还没来，陈太丘就丢下他走了，他走了之后，我朋友才来，远方在门外玩耍，朋友问元方，你父亲在否，元芳说父亲等你很久了，你却没来，就丢下你走了，朋友愤怒的说，真不是人啊！与我相约同行，却丢下我走了，元芳说

陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在中午，可时间过了朋友还没有来，太丘就一个人走了。他前脚刚走朋友后脚就到了。他的儿子元方那年只有7岁，正在门外玩耍。朋友问元方:"爸在吗？“，元方回答说：”他等了你很久你都没来，已经走了。“朋友一听发怒了：”这家伙不是人啊，我们约好的，他却丢下我一个人跑了。“元方说：”你和我爸爸约定在中午。时间过了你没到，这是失信；当着我的面骂我爸爸，这是没礼貌。“朋友听了很惭愧，下了马车想去拉元方的手，元方却扭头进了家门。