芷江敦煌舞蹈学校 芷江舞蹈培训班

敦煌舞飞天舞蹈邢时苗编导作品分为几段

除此之外，敦煌舞中还有隋唐时期西域文化的影子。在隋唐时期的古典舞4、体态基本下沉、出胯、冲身形成三道弯蹈中经常会加入西域舞蹈的出跨、出肋、扭腰等动作，从而完美的结合出一种新的舞蹈。敦煌舞中也加入了较多的西域舞蹈动作，其中根据莫高窟壁画中反弹琵琶的人物形象，敦煌舞表演者以灵动的步法，将反弹、侧弹、背弹、横弹、蹲弹、卧弹等多种舞蹈变化的造型，连成一段自由形象的舞蹈，给观众一种视觉的冲击的震撼。

一段。根据邢时苗在节目中叙述可知，其中《敦煌舞飞天舞蹈》作品分为一段，并且难度之大，具有极高的挑战，敦煌舞蹈，古典舞流派之一，敦煌石窟群藏有大量十六国时期至元代的乐舞资料。

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胡旋舞与敦煌舞有什么区别

敦煌壁画舞姿主要集中在以下几个方面，北凉到北周的伎乐天，唐代的经变画，各代飞天，莲花童子，金刚力士与天王，世俗舞蹈，此外，还有彩塑菩萨。胡旋舞属于健舞，敦煌舞属于软舞。

胡敦煌舞是一面丝路的镜子，它主要以中的人物为主，结合西域地区的文化特色所编创出来的舞蹈。近代的编舞家和学者们前往敦煌地区考察后，仔细观察莫高窟里的壁画后，把所收集的人物绘画和雕像编辑成一出舞剧——丝路花雨；由甘肃省歌舞团演出，演出后即受好评和喜爱，尔后又陆陆续续在全和世界各地演出，也带来许多的震撼与新风貌！旋舞是由西域传来的民间舞，伴奏乐器是以打击乐器为主，弦乐器为辅，风格健朗、节奏明快，归属于健舞，敦煌舞作为一种崭新的舞蹈样式，诞生于1979年大型民族舞剧丝路花雨，其舞姿曼妙柔美，归属于软舞。

敦煌舞的特点

敦煌舞属于古典舞蹈

敦煌舞蹈是比较有特色的一种舞蹈，那么敦煌舞到底有什么特点呢？实际上，敦煌舞的特点是比较容易总结的。1、敦煌舞具有比较浓厚的色彩，早期壁画当中的“天宫伎乐”就是为了弘扬的教义而存在的。2、敦煌舞具有比较浓厚的西域风格，敦煌舞随着丝绸之路的开通，使得中原文化和西域文化得到融合，也形成了特殊的舞种。3、具有比较强的唐代风韵，唐代历史上相对比较鼎盛的一个时期，敦煌舞也在这一时期达到繁盛，所以唐代的风韵在敦煌舞当中有着比较明显的体现。

二、敦煌舞审美视野下的手姿语言立于文化中的人物塑造

敦煌舞属于什么舞种

课间里加入当地敦煌莫高窟文化元素，非常支持，既有自己本地特色，又让孩子们了解了敦煌文化，锻炼了身体，一举多得。

敦煌舞属于古典舞。敦煌舞的创作是以敦煌文化中舞蹈壁画的形象为原始素材，经过了无数专家挖掘、整理、加工从而创造出来的一种新型的舞蹈表演模式，在敦煌舞的表演过程中，仿佛再现了古代丝绸之路的辉煌场景，不管是服饰、舞姿、音乐都别具特色。

敦煌舞是什么舞敦煌，如遗落在西部大漠中的一颗明珠，依揽着它弯弯的月牙泉，矗立在的西部，沙漠、莫高窟、壁画、戈壁，都在映射着它千年的文化沧桑。在莫高窟中，一幅幅走过了千年历史的壁画，“反弹琵琶”、“飞天”“六臂观音”“金刚力士”等画像被刻画在了天花板以及每一处可见的墙壁上。现在经历了长时间的氧化和风吹，从初的金色到现在泛着深深的砖红色，让它更加富有神圣感，因为承载了千年的历史。正是这莫高窟中的壁画，传承发展出当今一门醇厚多彩的舞蹈文化，那就是敦煌舞。敦煌舞在舞台表演中所展现出的人物形象和舞蹈语言在莫高窟壁画文化的晕染之下，形成了独特的审美性。在舞蹈中展现出的体态、手姿以及气息，是属于敦煌舞的语言，它带有自己的舞蹈风格和韵律呼吸，尤其是手姿的形式美，展现出不同于其他古典舞蹈的文化语言。蹈

敦煌舞的鲜明特色

在现代的敦煌舞表演中，舞者通常会使用琵琶、腰鼓、长绸等道具，这也是敦煌舞较为鲜明的特色之一，有一种飘飘欲仙的美感。不过大多数专家认为，前期敦煌壁画中的舞蹈多受到印度舞的影响，很多姿态、姿势都来自印度。

中学生跳敦煌舞课间走红，他们跳的好吗？

敦煌舞带着自己特殊的文化符号，讲述着下沧海遗珠的故事，从壁画中走出来，在舞台中呈现时，常常使人感动流泪。由于在敦煌舞中承载了历史的信仰和精神，对人视觉冲击的力量是强烈的。文化与敦煌舞手姿的.融合，正是基于在对莫高窟壁画的研究和描摹。敦煌舞手姿语言的表达与手印的表达相通，在查阅敦煌舞手印的过程中，能够探究到两者相同的气息，那就是———精神文化。莫高窟壁画传递给我们的信息蕴含着源远流长的历史语境，在这样的语境之下，舞蹈与文化相结合，将这样的历史语境通过身体的语言讲述出来。在舞台之上，敦煌舞与文化的相融，促成了《千手观音》、《妙音反弹》、《步步生莲》等艺术作品的创作，作品中的包含的手姿语言，又是整个舞蹈的画龙点睛之笔。手印在书中对手势的描绘与敦煌舞中手姿的刻画，意象中的交融，是在另一个方面通过一种身体的语言表达内蕴和外象。我们在欣赏的同时，能够触摸到文化之下的精神所在，我们站在了莫高窟壁画中，我们站在敦煌舞表演的舞台上，我们揭开了文化晕染下敦煌舞神秘的面纱，终，我们懂得了手姿语言讲述的话语和情感。敦煌舞与文化的相融相合，仿佛是与莫高窟壁画跨时代的对话，手姿语言的延伸与传承，就是对话中积淀的元素符号，这样的元素符号能带来不一样的文化情感认知。看到舞蹈中“礼拜手”或是“佛手”等不同的手姿表现时，已把象征性的外象内化了，形成了敦煌舞意蕴的传递。由此看来，敦煌舞手姿语言的形式美，像一首意蕴深长的诗，又像一个历久弥新不灭的神话。

我觉得能走红就跳得还不错，课间就是为了让学生锻炼身体，放松下学习紧张的神经，不需要太苛刻认真，动作不伤害身体，开心就好。

敦煌舞的舞蹈特点较为明显，特别是手部的姿态极为丰富，呈纤细秀美装，具有古典韵味，手臂多柔软灵活，手腕和肘部构成棱角性，跳舞时通常赤足，体态下沉，出胯、冲身形成三道弯。

他们跳得挺好的，很有民族特色，这是民族文化的弘扬，很值得学习。

他们跳的好，可以看出是经过专业训练的，舞姿优美。

可以说他们跳的是非常好的，而且舞蹈的内容也非常的精彩，所以才会引起很大的影响力。

敦煌石窟中的舞蹈形象对当今敦煌舞建立的意义体现在哪些方面？

敦煌舞;文化;姿语言:形式美；我很欣赏他们，将敦煌舞作为课间，可以让当地的独特文化传承下去，值得学习。

敦煌舞手姿语言及其与文化的融合论文

在敦煌舞手姿中的“佛手”，就是在这样的画像中被刻画出来的，手姿中“佛手”的塑造，是由拇指和中指相对捏，其他手指立起来，在两指相捏形成的手型轮廓来看。非常像凤眼，与壁画中相对应，在舞蹈手姿中，呈现出独特的形式美，这种形式美蕴含了一定的语言。在手姿语言的形式美的阐释中，在手姿不同的变化和演变中，可以看到自敦煌舞发展以来，从初到至今呈现在世观中的原始生态的文化形态。文化思想的影响和敦煌壁画佛像的审美，对敦煌舞中手姿形成真实性、再现性，如“礼拜手”、“飞天手”，以及在壁画中佛像“飞天”、“菩萨伎乐”。在舞蹈创作中来讲，敦煌的手姿语言是在舞蹈表演中的表情符号，手姿的运用和表达，在一定的审美和意识形态上，形成的美学价值，在形式美的外在来看，人物形象映射出的手姿，在一定的范围内，推动了舞蹈表演的内在情感和思想。如舞蹈《千手观音》，[1]千手观音又称千手千眼、千眼千臂等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是的左胁侍，与、大势至菩萨(的右胁侍)合称为“西方三圣”。千手观音的人物形象取自于文化中千眼千臂菩萨人物形象，舞蹈动作多以手臂及手姿来表达内在的形式美，在舞蹈的队形上加以创作，犹如孔雀开屏一样，将手上的舞蹈文化展现的栩栩如生，在手姿的变化中，感受着“千手”带给观众的视觉上的冲击。由于在文化的影响下，千手观音的形式美得以审美和敬畏。在敦煌舞的不同手姿语言中，还有一种是持有乐器，如“长绸舞”“反弹琵琶”“鼓与琵琶”等，手中持有“鼓”“琵琶”“长绸”等道具。这与舞蹈中所塑造的人物形象密切相关。当舞蹈人物形象手中持有道具时，舞蹈形式感在特定的塑造下会更加生动，依然在手姿语言的语境中再现出文化的底蕴，它代表了祈福、信仰等内在的形式美以及唯美、古典的外在美。

敦煌舞手姿语言及其与文化我国的大型民族舞剧《丝路花雨》就是以当时大唐王朝的强盛为背景，以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材而创作的。该舞共分为六场历史舞剧，主要描写了英娘父女俩的悲欢离合以及与西域商人之间的深厚友谊。再现了大唐王朝国富民强，对外文化、经济交往频繁的盛况。的融合论文

从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我为大家整理的敦煌舞手姿语言及其与文化的融合论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

摘要：

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引言：

一、敦煌舞手姿语言的丰富性

在敦煌舞的语言中，手姿能够呈现出多样的变化和表现，在手姿的展示下，可以发现其内蕴和外像所透露出来的文化色彩。从延伸和发展来看，从初的文化和信仰祈求被一位法名乐僔的和尚开凿刻在了墙上，后经过十个朝代的民间艺人绘画，形成了一幅幅带有神灵气息的壁画。后在壁画的画像中，提炼出敦煌舞的体态和手姿，敦煌舞的体态是S型三道弯，是从壁画中提炼出来的舞姿体态特征，敦煌舞的手姿包含了“佛手”、“魔持杖手”“菩萨手”“持花手”“伎乐手”等一系列不同人物形象所持有的手型，手姿受壁画中文化的影响，也出现了“佛手”、“菩萨手”一类的命名。在敦煌壁画中不难看出，这些佛像的神态和体态，都是一种祥和、包容、大爱，也是其潜在的精神。敦煌舞的语言就是在壁画中被提炼和挖掘出来的，呈现在舞台上的舞蹈表演，是将在画像中的人物形象再现到舞台中，在舞蹈剧目的文字介绍中，也常常会标写出自于哪一个石窟来自第几号的画像，这样更能使观众在一定程度上了解和深入人物形象，审美性在表演中逐渐被认可和提高。

敦煌舞的审美视野正是漫步在大漠敦煌的神秘里和内在气息中的大爱、包容及“飞天”的乐舞精神。支撑审美文化元素不可缺的部分正是“手姿”表达和展现的内蕴，在舞蹈《飞天伎乐》中，同样以手姿命名的是“飞天伎乐手”，受文化的影响，手姿上的舞蹈语言形象与“飞天”众多菩萨的画像相辅相成，是经过提炼和加以美化的手姿。从初佛像化身中的合掌式礼拜手（双手合十），发展到多样化的手姿，在塑造人物形象与精神的进程中，手姿的语言是无声的但是有力的，如敦煌舞中的人物形象“金刚力士”，其舞蹈动作康健有力，质感奔放，手姿呈“魔手”形态或以“拳”状展现，在手姿上体现的形态来看，这种有力和震慑，对人物形象产生了有效的塑造且具有一定审美性的推进。“金刚力士”取材于壁画的画像，也同时在文化中的历史上做过详细的人物介绍：[2]的神金刚密迹，亦称金刚力士，是一些手执金刚杵在佛国从事的卫士，法意则誓愿成为亲近佛陀、扞卫佛法的金刚力士。后世所传的金刚力士，就是秉承这位法意的誓愿而来世间的神。后来，他成为五百金刚的队长，被称“密迹金刚”或“夜叉王”，再后他又一分为二，分化为两个金刚力士，专门把守山门，被称为“哼哈二将”。

保卫佛国与佛法永远不受侵害。由此可见，“金刚力士”在舞蹈的塑造过程中，文化彩色的描绘，使得人物形象更加明朗立体，真实清晰。带有“魔手”的手姿与金刚体态，更加提升了舞蹈人物的审美性，舞蹈中呈现的金刚力士手姿为五指张开的力量型，身为，在手掌上的力度能够彰显出人物的特定性和的震慑性。再如敦煌壁画中的“飞天”人物形象，在定义下为飞天或飞仙，也可以说是敦煌壁画中和敦煌舞中的专用名词代表。在飞天形象的塑造上，由于飞天形象的多样性，人物的手姿可谓多样化，常见的“莲花手”、“佛手”、“鹿指”、“散花掌”以及手持琵琶、丝绸、萧笛等一系列语言手姿。在敦煌舞蹈作品创作中，敦煌舞手姿的使用性用来塑造人物时是非常重要的，就如刚才所提到的“金刚力士”和“飞天”，两者存在明显的手姿异。在敦煌舞中还有莲花童子形象，莲花童子，也成为“持莲童子”，在佛经中记载为的亲生儿子，民间出现过一种儿童生活习俗，七夕节摘莲花扮成莲花童子样以来祈福。在舞蹈中多呈现的手姿为“兰花指”、“鹿指”，在人物形象塑造上能够显现出童子的俏皮可爱，在区分度上也是非常清晰的。手姿在舞蹈的传承和发展中借鉴文化的滋养做出创作。敦煌舞中人物舞蹈形象的确立，在莫高窟中的壁画上几乎全部呈现，他们带着自己特定的舞蹈形象和动态手姿，从画中走出，形成一个个活灵活现的舞台上的人，也可以说是舞者。在舞台表演中的造型上看，手姿在定格中说着不一样的话，带着对人物不同的阐释，在音乐和服装背景的融合中，像带着一层历史的面纱，等人们去揭开，去观赏，去探索。

三、文化与敦煌舞手姿语言的相融相合

敦煌舞的语境色彩，承载了千年的历史，站在滚滚的年轮中，不停的传递与构建，在莫高窟的壁画中走出来。敦煌舞在文化的晕染之下，一种相同的文化气息与内蕴，被人所捕捉和创作，形成具有代表性的艺术表现形式。在敦煌舞表演形式之下，手姿语言的元素支撑了其整体的精气神，正是这样迥殊的艺术元素，使得人物形象自然而立体，是结构的本身决定了要素的产生，也是文化与敦煌舞的融合，促进了手姿语言的构成。我们站在岁月的长河之中，回望历史，发掘与创造着不同的美，当我们再次站在沧海遗珠敦煌莫高窟壁画前，感受着那扑面而来熟悉的气息，我们应像历经千年一代代画匠一样，怀有尊崇之心，感受着大爱所带来的大美。

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拉丁舞和敦煌舞哪个难

甘肃中学生课间跳敦煌舞，敦煌舞的起源是敦煌莫高窟里的壁画，是通过这些而创作的一个舞蹈。

敦煌舞难。敦煌壁画中的舞蹈形象是敦煌文化艺术的重要组成部分，经过百年的挖掘、整理与嬗变，敦煌舞蹈的生成机制、风格语言、美学特征、艺术价值、保护传承都有了突破性的发展。

我觉得很好，不仅改变了以往固定的课间，还能让更多人认识到敦煌舞的魅力。

1、风格不一。

2、舞蹈表现不一。

3、身体肌肉控制的不一。

4、吐气的不一。

5、动作延伸的不一。

6、柔韧的不一。

甘肃中学生课间跳敦煌舞，敦煌舞的起源是什么？

我觉得这个学校的安排是非常值得点赞的 ，因为这样可以让学生可以更好地了解敦煌的文化，更加深入的体会敦煌文化的深奥 。

敦煌舞的起源其实就是敦煌莫高窟里面的壁画，还有一个别敦煌舞是敦煌莫高窟文化的一种展现形式名叫飞天舞，它是了数十个朝代各种舞蹈的特色汇聚改编而成的。

敦煌莫高窟壁画上的飞天神女，莫高窟里的壁画是祖先留给我们珍贵的文物，我们应该好好保护它们并将它们发扬和传承。

敦煌舞的起源是人们根据敦煌壁画来制作而成的舞蹈，动作特别优美。

据说敦煌舞舞蹈主要来自莫高窟敦煌壁画上的舞蹈。慢慢的被传承下来了。