玉不琢不成器下一句 玉不琢不成器下一句是什么意思

玉不琢不成器的下一句

玉不琢，不成器。人不学，不知道。

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出处：战国时期乐正克《礼记·学记》。

原文节选：

玉不琢，不成器。人不学，不知道。

是故古者，建国君民，教学为先。

译文：玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。

因此古代的君主在建立、统治的时候，总是把教育放在首要的位置。

玉不琢不成器的下一句是什么？

出自《三字经》

其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

玉不琢 不成器 人不学 不知义

启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

出自《礼记·学记》：玉不琢,不成器;人不学,不知道

出自《三字经》：人不学,不知义

1.出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道”

2.出自《三字经》：“玉不琢,不成器,人不学,不知意义”

出自《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道“

意思是:琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就

出自《礼记·学记》：玉不琢,不成器;人不学,不知道 出自《三字经》：人不学,不知义

玉不琢不成器。人有品就有实。人有实就有品。有实有信有善有礼有品德人。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

玉不琢不成器的后两句是什么

后两句是人不学，不知道。意思是即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。

出处：北宋欧阳修《悔学》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？

译文：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。

人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

扩展资料

一、喻义

玉与人的“关系"

共同之处：两者都要“加工”，否则不成大器

不同之处：玉不雕琢，不会失去本性；而人则不然。

琢：雕。道：道理 常德：固有的特点，本性。 害：妨碍；影响 念：思考 玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不经历磨难，难以成才。

二、引证解释：

1、那位大财主虽然金玉满堂,可是儿子不成器,偌大家业,不过十年便挥霍得一干二净了。

2、玉不琢不成器，人都听说过这个道理。

3、玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。

参考资料来源：

《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

"玉不琢不成器"的下一句是什么？

"玉不琢不成器"的下一句是：人不学，不知义。

拼音：yù bù zhuó bù chéng qì

释义：

琢:雕，刻。玉石不经过雕琢，成不了器物。比喻人如果不经历磨难，就会难以成为一个有用的人。另有其他含义。

原文出处：

《三字经》——玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【注释】义:义理、道理。一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。

玉不琢不成器的下一句是什么

问答，读音wèn dá，汉语词语，意思为提问和解答，一个过程。下面是我精心整理的玉不琢不成器的下一句是什么，仅供参考，欢迎大家阅读。

1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”

2《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

【注释】①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。

【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书、说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

3《韩诗外传》玉不琢，不成器。人不学，不成行。

【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就

【译文】玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

翻译：

如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

原文

1、欧阳修《悔学》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？

2《礼记·学记》

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

【注释】君：这里的意思是统治。兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。念终：始终想着。

3《韩诗外传》

玉不琢，不成器。人不学，不成行。

【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的.成就

4、《三字经》

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【注释】义：义理、道理。

译文

《悔学》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《礼记·学记》：玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立、统治的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。

《韩诗外传》：玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

《三字经》：一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。

请问下玉不琢,不成器,的下半句是什么?

玉不琢,不成器；人不学，不知道。——

——(宋) 欧阳修

玉不琢,不成器,人不学,不知义。

出自古代儿童启蒙读物《三字经》

下半句是:

玉不琢,不成器,人不学,不知义。

希望能帮助你 呵呵

人不学.不知义

人不学,不知义

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

玉不啄，不成器－人不学，不知义．

人不学,不知义

人不学，不知义。