食色性也什么意思 食者性也是什么意思？

食色性也是什么意思

请问香肠饮食、男女之欲乃人之根本的习气、本性吃多了不过虽然好吃好色都是一种天性，但应有所节制，不要过于放纵。好吗？我这段时间的午餐都是...

“食色性也”是什么意思？

食色性也的意思是喜爱美好的东西，是本性使然。食在这里是动名词，指喜爱。色在这里是美好的意思。食色性也语出《孟子告子上》，告子的观点：食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。这是告子的论点之一。成语是传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

这句可以如此断句：食、色，性也。

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煮豆浆加什么糖好？因为怀孕了连糖分都不敢...

意思是饮食（好吃），好色，都是一种天性。

希望有食，吃饭。帮助~~~

孔子有云：食色性也！什么意思？

4、意思是:告子说:“饮食男女，这是本性，与人相互亲爱，是内在的，不是外在的，行为方式，是外在的，不是内在的。”

吃 3、“食色性也”这句话语出《《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子·告子上·第四节》:告子曰:“食色，性也。仁，内也，非外也;义，外也，非内也。”和色 是人<男人>的本性

孟子曰：“食”“色”性也，是什么意思？

这个词真正的含义要看上下文，出自《孟子 告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。“食”表示饮食，“性”代表男女，此句译为：关注饮食和男女是人类的本性。

这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。 这句话的意思是：食欲和都是人的本性。

2楼的不对，原句是“食，色，性也。”

告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”。 告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但正是告子的误解，才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。

孟子与告子都是战国时人，孟子持性善说，告子持不善不恶说，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。

应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。

孟子说“食色性也”，原来是这个意思，看完涨知识了

喜欢传统文化的朋友，大都知道“食色性也”这一说法，出自于《孟子·告子》一书。

尽管这一说法出自于“告子”之口，但是，告子是否真有其人，仍有争议，在此先暂不展开，也就是说，孟子很可能是借助告子之口来诠释自己的思想，甚至可以说，告子不过是孟子虚构的一个人物，就好比我们写一样，并非是真有其人。

我们先看原文，即：

“告子曰：食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。孟子曰：何以谓仁内义外也？曰：彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也”

以上这段话就是“食色性也”的出处，那么，告子讲这句话，到底什么意思呢？

关于“食色性也”，很多人理所当然地认为孟子想表达的是“饮食与喜欢美色，是人的本性”。

这当然是一种误解。

为什么？

因为如孟子想表达吃饭与欲望之问题的话，那么，后边的文字为什么没有继续对其进行诠释？

为什么会出现这种情况呢？

的解释就是“食色性也”这一说法，并不是讲吃饭与欲望是人之本性，而是为后边探讨“仁与义”做铺垫。

也就是说，孟子讲“食与色”，其目的是为了讲仁与义。

又如有一样东西是白色的，我们便认为它是白色，也就是说，我们对于白色的认知，其实源于它具有白色的外表，而这种由外反过来促成的认知，就是义。

其实所谓“食”，在这里并不是一个名词，更不是指饮食或食物，而是一个动词，即需求或人人都有需求之意。

另外，“色”也不是单指“美色”那么简单，而是强调人们所需求的一切外在之物。意思是食欲和都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和本质的经典。

因此，“食”体现的是你可知道，作为一个正常人，食欲、都是天生的本性。一个人内在需求，“色”强调一个人的外在需要，而这两种需求，说到底都是人与生俱来的本性。

所谓性，告子也曾解释为“生之谓性”，即人一出生就具有的习性之意。

但是，如果你认为人之本性只有“仁与义”的话，那你就错了，因为“仁与义”不过是一种比喻，并不能代表人之本性的全部需求。

以上这些内容，事实上，才是孟子所讲“食色性也”所要表达的真正意思。

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本文资料重点引自《孟子》《王阳明全集》《礼记》

吃色性也是什么意思??

食色性也衍生出了饮食男女一词，所谓饮食男女，就是人吃饱了以后男的想女的，女的想男的，简言之就是饱暖思欲。可见吃饭对于男女关系来说是很重要的事。必须先桌上然后再床上。

“食色所以，“食色性也”这一说法，强调的是人从一出生开始，就带有内外这两种需求，而这两种需求对于人来说，主要通过“仁与义”这两种方式来体现。性也”孔子说的，说的是生物的本性

所谓仁与义，告子进一步的解释道，仁是一个人内在的东西，而义则是一种外在的体现，为了更加形象的诠释什么是仁？什么是义？告子打了个比方，如一个人年纪大了，我们便懂得去尊敬他，而这一“尊敬”的认知，是源于一个人内在修养而表现出来的行为，因此，称之为仁。

生物个种要生存，必须吃东西，所谓食性

大力士棵了斤分里解放司解放大陆架法老骥伏枥当机立断解放劳动

食色性也。是什么意思。

我想吃牛肉了

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意思是说：吃东西，男女情事，都是人类的本性。另外食在先，同时表明生存是位，"性"，是在"食"有保障的前提下才能够做到的。

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经常吃一边牙

的，时至今日，这种观念实在应该改改了。建立节约型，不但是的事情，更是个人应必须做的。人们当然应追求吃的好，玩的好，但是不能没有节制，不能变本加厉地去破坏大自然，去做一些太过放纵的事情。

色，，能观察到的一切物质。此处的色应指人喜欢美好和顺心的事物。

性，自性，指人的本性和本能。告子曰：“生之谓性”（天生的是本性）

食色性也语出《孟子·告子上》，食，喜爱的意思；色，美好的意思，这句的意思是喜爱美好的东西，是本性使然。

此句出自《孟子 · 告子上》：孟子与告子（孟子的朋友）辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”这是告子的论点之一。 饮食属于生活上不可避免的问题，人们每天都会为生计而奔波；而男女之间的交往也是生活中的重要部分，为人处世在一个人的发展上举足轻重。

饮食属于民生问题，男女交往属于康乐问题，人生就离不开这两件事。这也是上文孟子的朋友告子强调的观点。

我看大多数都有误解、这句话的意思是食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。

人都是爱好美色的，无论对方是男性或者是女性都是一样。通过的发生达到占有的目的。

一个生活的问题，一个男女的问题，这就是人的本性。

应该读注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶说的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。作：食、色、性也。

所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。

汝安知,君子食色性也。什么意思

换句话说，孟子在原文中，不但没有对吃饭与欲望进黑豆莲子核桃行诠释，反而转向“食色性也”本是古代先贤对人的天性的一种尊重，没想到后人却不加思考地继承并发扬光大，以至全世界没有不知道对于仁与义的探讨。

食色性也一整句话意思 食色性也解释及出处

“食色性也”常被人误认为是孟子说的，用来对自己的某些行为进行辩解。其实这句话虽出自《孟子·告子上》，却非孟子所言。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子“人性善”的观点不满，就找上门与孟子辩论。辩论中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和都是人的本性。对二千多年前这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，从此成了古人论述食欲和本质的经典。

1、“食色性也”的意就是孔子所说的“食色性也”，就是说性是人的本性，色也是人的本性！思是“物质享受和感官享受是人的天性”。

2、食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表(色厉内荏)，指美丽的容颜(色衰爱美食弛)，在用语中也可以指物质(色即是空)。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。