魏晋之首富是东汉末年王粲所作的_魏晋时期谁

魏晋南北朝时期（东汉末年——隋朝建立前）有哪些文学（或者说是文人）？

史上有名的是建安七子和竹林七贤。建安七子是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的作者,所以"七子"之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。（其中除孔融时代较先于其他人外，其他人都是曹的幕僚）

魏晋之首富是东汉末年王粲所作的_魏晋时期谁

魏晋之首富是东汉末年王粲所作的_魏晋时期谁

竹林七贤是魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不丘迟采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

竹林七贤中有名的是嵇康和阮籍。另，文学史上有名的《与山巨源绝交书》也出自嵇康之手，故事发生在嵇康和山巨源（就是山涛）之间，颇有意思。

基本上百度百科都有具体介绍，这里略作概括。

在文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的。

建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心。

正始是魏齐王曹芳的年号（240～248），在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的文学。

在文学史上，正始文学的主要代表是嵇康和阮籍。

以陆机、潘岳为代表的太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索。

宋初由玄言诗转向山水诗，谢灵运是个大力写作山水诗的人。

在晋宋易代之际，出现了一位伟大的诗人陶渊明。他是整个魏晋南北朝时期成就的，也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物。

齐梁两代，周颙发现汉语的四声，沈约将四声的知识运用到诗歌的声律上，并与谢朓、王融共同创立了“永明体”。

梁陈两代，浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流，它主要是以艳丽的词句表现宫廷生活。

梁代末年，庾信的北上促进了南北文风的交流，而他也成为南北朝文学的集大成者。

刘勰《文心雕龙》的出现标志着文学理论和文学批评建立了完整的体系。

萧统的《文选》是现存早的文学总集，李善注《文选》六十卷。

建安七子、竹林七贤、二十四友、三张二陆应该也算是一个。

建安七子、曹父子、竹林七贤、晋朝的谢王两家等等。

建安七子，竹林七贤庾信，萧统的《文选》创作集体

王羲之父子 顾恺之 谢安 祖冲之 陶渊明 田园派开创者 萧统

竹林七贤，三曹七子（曹氏三父子和建安七子）

竹林七贤，建安七子，三曹

正好我看过～～～

洛阳伽蓝记，写寺庙的

续高僧传（唐）

形象这个……太庞杂了，你自己读吧………………

王粲《登楼赋》中作者抒发了怎样的思想感情?

任昉

王粲才能卓绝，但生逢乱世。十四岁时，军阀董卓劫持汉献帝和文武百官从洛阳西迁长安，王粲和父亲随行。汉献帝初平三年（192），王粲十六岁时，为躲避长安的董卓之乱，南下荆州。史称荆州牧刘表“爱民养士，从容自保，关西、兖、豫学士归之者以千数”（《资治通鉴》卷六十二），王粲与刘表又是同乡，所以投奔刘表。刘表原想把自己的女儿嫁给王粲，因王粲“形陋”，改变了主意。王粲没有受到刘表的重用，怀抱利器，竟久淹客地。在他避难荆州第十三年（建安十年）的某个秋日，登上当阳县东南的麦城城楼，骋目四望，自然万感横集，愁思泉涌，于是写下了这篇传送不衰的名赋。

孔稚珪

内容述评

东汉末年到魏晋时代，人们开始对自己的生命和命运重新发现、思索和追求，这就是一般所说的“人的觉醒”。作家关注自己的生存处境，于是发出了“怀才不遇”这样一种时代的典型音调。作为文中的首唱，大概要算王粲的《登楼赋》了。

王粲在赋中抒发的苦闷和怨愤，表达出了封建中身处困境但心志甚高的文人的共同感受，故颇能激起历代有志者的强烈共鸣。“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。”（李商隐《安定城楼》）王粲登楼，已成为人们耳熟能详的典故。

生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情

抒发了：有钱就有一切。

有钱就有跑车，别墅，美女！

渴望施展抱负、建功立业

建安诗坛的作品曹的？ 王粲的？ 蔡文姬的？、

禅林僧宝传（宋）释觉范

曹——短歌行 王粲——登楼赋 蔡文姬——胡笳十八拍

高僧传（东汉到南朝）

问题提的太含糊，没办法进行有针对性的回答。

是的

魏晋南北朝有哪些的文学家

观沧海，七哀诗，悲愤诗。

在文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的。

建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心。

正始是魏齐王曹芳的年号（240～248），在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的文学。

在文学史上，正始文学的主要代表是嵇康和阮籍。

以陆机、潘岳为代表的太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索。

宋初由玄言诗转向山水诗，谢灵运是个大力写作山水诗的人。

在晋宋易代之际，出现了一位伟大的诗人陶渊明。他是整个魏晋南北朝时期成就的，也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物。

齐梁两代，周颙发现汉语的四声，沈约将四声的知识运用到诗歌的声律上，并与谢朓、王融共同创立了“永明体”。

梁陈两代，浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流，它主要是以艳丽的词句表现宫廷生活。

梁代末年，庾信的北上促进了南北文风的交流，而他也成为南北朝文学的集大成者。

刘勰《文心雕龙》的出现标志着文学理论和文学批评建立了完整的体系。

萧统的《文选》是现存早的文学总集，李善注《文选》六十卷。

魏晋南北朝时期的主要文学家

曹

徐干

王粲

刘桢

陈琳

阮瑀

应玚

蔡琰

曹丕

曹植

阮籍

嵇康

应璩

陈寿

潘岳

陆机

左思

刘琨

郭璞

孙绰

许询

陶渊明

颜延之

谢灵运

谢惠连

范晔

刘义庆

鲍照

沈约

江淹

陶宏景

谢朓

王融

何逊

阴铿

吴均

徐摛

刘孝绰

王筠

庾肩吾

温子升

刑邵

徐陵

王褒

郦道元

杨炫之

干宝

王嘉孔融

<<三国志 王粲传>>中写了王粲的哪些才能？

以下是齐梁两代，在和太子周围聚集了一批文人，形成三个文学，分别以南齐竟陵王萧子良，梁代萧衍、萧统，和梁代萧纲为中心。你求的写僧人的

过目不忘之才 王粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》说他“性善算，作算术，略尽其理。善作文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也”。用现在通俗的语言解释，就是王粲的语文算术成绩都好，是一个文理科俱佳的全才。《三国志·魏书·王粲传》记载的两件小事，证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。 有一天，王粲与几个伙伴到郊外玩耍，走到半路上，发现路旁立着一块石碑，上面刻满了密密麻麻的碑文。勤奋好学的王粲见碑文写得不错，就大声读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，就和他开玩笑说： “王粲，你读完这一遍，能背下来吗？” 王粲谦虚地说：“试试看吧。” 于是，他把脸背过去，一句句地背诵起来。伙伴们一边听，一边对照原文看，他们吃惊地发现，王粲竟然背得一字不！大家不禁为他喝起彩来。 还有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲，就故作生气地说：“这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！” 王粲说：“对不起，我给你们复盘成吗？”说着他捡起棋子，按刚才的棋势摆了起来。摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不信王粲摆的和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆过了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不。从此，王粲惊人的记忆力便远近闻名了。 王粲（公元177—217年），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。出身于东汉的上层官僚之家，曾祖王龚顺帝时官至太尉，祖父王畅灵帝时官至司空，都曾位列三公。父亲王谦是大将军何进的长史。王粲是我国东汉末年的文学家和幕府名士。优越的家庭条件，加上本人的刻苦努力，终于使王粲成就了自己在文学上的不朽事业，写下了的《登楼赋》和《七哀诗》等作品。当时，有七位创作成就很高的人被称作“建安七子”，王粲不仅名列其中，而且是七子中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时，由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了我国古代幕府中的一名佼佼者。

王粲登楼的典故及何所指?

张华

〈登楼赋〉传诵已久。晋代陆云在同他的兄长陆机切磋文章技巧时，就以它作为标的，说：「〈登楼〉名高，恐未可越尔」（〈与兄平原书〉）。南朝梁代刘勰在谈论「魏晋之赋首」（《文心雕龙˙诠赋》）时，也以王粲列为家。宋代朱熹则认为〈登楼赋〉「犹过曹植、潘岳、陆机愁咏、闲居、怀旧众作，盖魏之赋极此矣」（〈楚辞后语〉），到元代，更有郑以此为题材，编了一出杂剧《王粲登楼》，开了敷演赋意为舞台艺术的先例。当然，〈登楼赋〉的盛名，不是虚揽而得的。这篇作品篇幅短小，内容充实，艺术上很见特色，在辞赋发展史上，它是抒情小赋成功地显示其优点的代表作之一。 赋共三小段萧纲。 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟 清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥 陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以 少留！ 首二句述登楼缘起：是为了「销忧」。次十句写楼上所见景物，同时交代楼的地点方位：它在荆州漳、沮二水之侧，靠近范蠡之坟陶牧、楚昭王之墓昭丘。末两句点明作者之忧乃是出于对故土的思念。 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之雍隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！ 本段先回顾作者经历：他适逢汉末战乱，避难至荆州，已逾十二年。「情眷眷」句以下，宣泄因旧乡壅隔而不能北归的悲思，他涕泪交坠，悲情强烈。接着用孔子困于陈时曾叹息「归欤，归欤！」（《论语˙公冶长》）以及春秋时楚人钟仪被囚于晋国而南音、越人庄舃在楚国任显职而喜越声的故实，进一步衬托自己对故土的强烈眷念。这里「钟仪」句和「庄舃」句，所诵事迹相反，而用意正同，它们是所谓「反对」修辞手法。从这一「反对」中又引出末两句来：穷达虽异，而怀土情同。这一段里表现了更深的忧思，到了「孰可任」的地步。 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，高衢而骋力。惧瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人分，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而潜测。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。 本段在内容上进一步发展。作者提出了他期待着「河清」之日的到来，希冀「王道」普施，天下清平，说如此则可以藉之驰骋才力，改变如徒悬的匏瓜和无人取饮的洁井那样长期被弃置埋没的处境。从情绪上说，本段也比前二段更加强烈。作者始登楼为了「销忧」，至此循阶而下时，不仅忧思未消，反而更凄怆愤慨起来，甚至夜半不寐，怅恨不已。总的来看，本篇的三个段落，也就是三个层次，它们是层层转进的关系，以「销忧」始，而以更加强烈的「气交愤」结束。 怎样理解赋中的这种强烈的思乡怀土内容？它的思想实质是什么？这是应当结合作者的身世志尚做进一步考察的。 王粲在十七岁时遭逢董卓作乱，不得已逃离长安到荆州避难。对于汉末军阀肆恶、荼毒生灵情状，他是亲眼目睹了的，他在〈七哀诗〉中就曾记述了「出门无所见，白骨蔽平原」的惨象。他在蒙难，自身又多年远适他乡的情况下，忆念桑梓，希冀治定，这是一种很朴素自然的感情。不过这还只是一方面。从另一方面看，王粲出身名门，曾祖王龚、祖王畅，都曾位列三公，在汉末极重视门第的风气中，他自少即出入洛阳、长安两京，很得势要者赏识。史载他初访蔡邕，邕即「倒屣迎之」，而蔡邕「此王公孙也」的一句介绍，就使在场众宾客肃然起敬。因此，王粲对功名一向怀有很强的信心。他虽然不得不到荆州避难，但是甫到时热情并未为之稍歇，还曾积极参与荆州牧刘表的一些活动，并赞讼刘表「荆衡作守，时迈淳德，勋格皇穹，声被四宇」（《荆州文学记官志》）等。在当时，并未见他流露出什么厌倦怀归心情。王粲在荆州后期才有思乡情绪的大迸发，这是同他的处境有很大的关系的。 原来刘表其人「外貌儒雅，心多疑忌」（《魏志˙刘表传》），对于王粲这样的名门公子，一时尚能礼遇，根本上却不可能加以重用。刘表还颇以貌取人，而王粲又偏「貌寝」，仪表上略些，就更为刘表所轻。于是随着岁月流逝，王粲就愈感到自己受着冷落。这种境况，对于上不甘的人来说，实在是难以长期忍受的。所以，「虽信美而非吾土兮，曾何足以少留」，这话至少有一半是从上说的，意思是荆州的环境使他不能久留。他在赋中还说要「高衢而骋力」，又说「惧匏瓜之徒悬」、「畏井渫之莫食」，都表现了求取功名的内心愿望。总之，在〈登楼赋〉的思乡怀土内容中，很大程度上包含著作者因功名不遂而产生的怀才不遇成分。 明乎此，我们也就可以理解，当曹挟战胜之威，长驱占领荆州后，王粲为什么尽管身尚在荆州，他的「忧」、「怅」却不翼而飞，他的情绪突然高涨了起来。这除了他看到了回归故土的希望外，更重要的原因就是曹甫据荆州，即辟他为「丞相掾」，赐爵关内侯，满足了他的功名心。曹曾在汉水之滨举行庆祝收取荆州的宴会，会上王粲发表了一篇祝辞，其中有几句话可以视为他对自己在荆州前后状况的说明，他说：「士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；（刘）表不知所任，故国危而无辅。明公……及平江汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也」（《魏志》本传）。可知王粲在荆州的不满，主要由于未得刘表「所任」，一旦被曹「置之列位」，他也就立即「望风」而「回心」了。王粲把「引其贤俊而置之列位」说成是「三王之举」，这也正好可以给〈登楼赋〉中「冀王道之一平兮，高衢而骋力」二句做注脚，证明王粲所希冀「王道」亦即理想，是同他个人的功名心紧密联系著的。 这篇赋在艺术上可注意的是他的景物描写。此赋每段都写景，而且写得极有特色。首先是写得精练。在两汉大赋中，对景物环境的描写实在是过于铺张扬厉了，东南西北，前后左右，细致周详，面面俱到。王粲完全舍弃了那种传统。试观本篇段，从第三句以下十句为写景，它们固然写得「局面阔大」（清姚范语），而且形象清新，但并不专事铺采摛文，唯以描写的必要为限。这里有北而无南，取西而舍东，看似不够全面对称，实则十分精要，略无冗言赘语。 更重要的是，赋中的写景与作者感情的抒发之间，有巧妙的契合。如上所说，此赋的三个段落所表现的思想感情有三个层次；而其中的景物描写，也随著作者思路的转进和感情的发展，表现了不同的色调和风貌。如段的景物描写，是承「四望」而来的，它们重在衬托作者心目中的「显敞」和「信美」两点，所以就写「通浦」、「长洲」、「广陆」、「沃流」、「华实蔽野」、「黍稷盈畴」等等。第二段的景物描写，是配合著「怀归」、「怀土」之思的，所以就写「平原远」、「路逶迤」、「高岑」、「修迥」等。至于第三段，作者的情绪已发展到「心凄怆」、「意忉怛」的程度，所以景物描写也一变而为「风萧瑟」、「天惨惨」，白日西匿，鸟兽狂顾等。它们不仅具有陪衬意味，而且起著「感发」情绪的作用，真正做到了情与景的融合。王粲的这种紧密配合感情发展的、有层次的景物描写，表现了很高超的技巧。这在整个建安文学中，也称得上是杰出的一例。看来「魏晋之赋首」，王粲是当之无愧的。