在家居士戒律_在家居士戒律与礼仪

在家修行的居士要遵守哪些

五戒 和48轻戒 是必须遵守 的 也是修行人做人做事 的标准

在家居士戒律_在家居士戒律与礼仪

在家居士戒律_在家居士戒律与礼仪

在家居士戒律_在家居士戒律与礼仪

大乘律中的四十八种轻制戒。略称四十八轻。语出《梵网经》卷下。此四十八轻戒与十重禁戒都是大乘菩萨所应受持，不分僧俗，七众共受。

轻戒，谓指为防犯轻垢罪所制定之戒条。此一名称，诸经所说不同。《梵网经》称为轻垢，《菩萨地持经》、《优婆塞五戒威仪经》名为突吉罗，《瑜伽师地论》翻为恶作，《优婆塞戒经》、《菩萨善戒经》称为失意罪。轻垢，谓其体非重故名轻，黩污清净之行故名垢。突吉罗是梵文 dus!kr!ta音译，意为恶作或恶说。失意，谓犯轻戒者，乃是忘念所作，违背了修持者受戒时的意愿，所以称为失意。

四十八轻戒与十重禁戒皆为莲华台藏世界卢舍那佛所说之心地法门，自过去七佛为始，乃至三世之诸佛、菩萨等，皆广为念诵，故国王、百官、群臣、比丘、比丘尼、善男信女等一切大众皆应受持，若常诵读、解说、书写，则得见千佛，生于人道、天中，生生世世不堕恶道八难。又违犯十重禁戒即构成波罗夷罪，据鸠摩罗什译之梵网经卷下第四十一轻戒记载，应于佛菩萨形像前忏悔，日夜六时诵十重四十八轻戒，礼三世千佛，若见佛来摩顶或见光见华等好相，便得灭罪，否则虽行忏悔亦无济于事。若犯四十八轻戒即构成轻垢罪，应行“对首忏悔”，便得灭罪。据明旷之梵网经疏删补卷下记载，应礼请可灭除恶罪之菩萨僧为忏悔主，专心发露忏悔。又据四分羯磨之六聚忏记载，对一人以上四人以下之修行僧秉陈事实、忏悔罪业之法，称为对首忏悔，依罪之轻重决定人数之多少。

此外，四十八轻戒之受戒方式又分自誓受、师师相授二种，有关之受戒方法、规定等，皆详载于鸠摩罗什译之梵网经卷下第二十三憍慢僻说戒之中

修行的方法，很多法师的讲经说法里都有，去看看就知道了。

而且真正信佛的居士，至少要做到三皈依和五戒十善的要求，落实在日常中

请问居士的戒律是什么？

楼上好懒，五戒：不杀生、不邪、不偷盗、不饮酒、不妄语

居士是在家修行，不用出家的

不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。此五戒是在家之人所持，故名在家五戒。

佛昔为在家受三皈依后，即授予五戒，使之成为优婆塞及优婆夷，如果在家破了五戒，就不是清净的士女了。

法蕴足论一卷二页云：诸有于彼五怖罪怨能寂静者；彼于现世，为诸圣贤同所钦叹；名为持戒，自防护者，无罪无贬，生多胜福，身坏命终，升安善趣，生于天中。何等为五？谓离杀生者，离杀生缘故；灭怖罪怨，能离杀生。是名。离不与取者，离劫盗缘故；灭怖罪怨，能离劫盗。是名第二。离欲邪行者，离邪行缘故；灭怖罪怨，能离邪行。是名第三。离虚诳语者，离虚诳缘故；灭怖罪怨，能离虚诳。是名第四。离饮诸酒放逸处者，离饮诸酒放逸处缘故；灭怖罪怨，能离饮酒诸放逸处。是名第五。有于如是五怖罪怨能寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所钦叹；名为持戒，自防护者，无罪无贬，生多胜福，身坏命终，升安善趣，生于天中。

居士是在家人。对居士的戒律首先要戒杀放生，要培养他的慈悲心。其次，多多诵经，培养定力。然后，吃三净肉。逐渐过渡到吃素。

出家人一定要受五戒 ，守五戒，这五戒是：不杀生、不邪、不偷盗、不饮酒、不妄语， 而在家学佛的居士可以守五戒，也可以守五戒中部分戒律，这可根据各人的情况而定。

“居士”是三皈依的在家学佛人，或自性皈依（即皈依“觉”、“正”、“静”）的在家学佛人。

你做居士是干什么那？你目的是什么？要是想得正果，那你受持的戒律跟出家人就该不多。全部的戒律都要做到。修行是不分专业和业余，出家还是在家的，的标准都是一样，谁一点点都不行，别看他是出家人，你是在家人。

在家。一般有五戒：杀盗酒妄

如果三皈戒和十善戒能做好就相当了不起

我爸是在家居士，他皈依了一位法师（只是皈依 没出家），请问他应该持戒吗？如果应该持戒，那应持那些戒

如果仅仅是皈依，那就只有三条——皈依佛，不皈依其他宗教。皈依法，不皈依其他宗教经典。皈依僧，不皈依其他宗教人士。

另外，对在家居士来说，有五种戒律很重要——不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。这五种，如果他正式受戒了，就必须做到。如果没有正式受戒，也要尽量遵守这五条。

做得到的 ，才可以 “许愿”守戒，做不到的 ，先 不要 和PS讲。可以 试一试，看看 是否 守得住，如果 可以坚持的守，就可以 “许愿”

一般的 有：吃全素、五戒，不杀生，不吃活海鲜，等

居士有哪些戒律？

居士又称为“在家众”，分为男居士（称之为“优婆塞”）、女居士（佛经称之为“优婆夷”），需要遵守五条基本的行为准则，称“戒律”，分别是：一不杀生，二不偷盗，三不邪，四不妄语，饮酒。这不仅是居士的五戒，也是佛门的基本戒，简单的理解就是：

一不杀生。

二不偷盗。

三不邪。

四不妄语。

饮酒。