平阳公主率军镇守而得名的是 平阳公主率兵镇守的是

长城八大雄关？

他是古代第1位统领，千军万马为自己父亲建立敬业的公主，在此之前征战沙场都是男人之间的事情，更别说自己创立一支征战四方。如今的山西娘子关就是因她率军镇守有功而得名。

没事所以瞎溜达 | 2剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“这位公主正是唐朝时期的平阳公主，平阳公主被葬在了山西省的苇泽关，这里也被叫做“娘子关”，因为平阳公主带领“娘子军”曾在这位当地有很大的贡献，所以得名。鱼”、“蛙”为内容的纹样多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。012-06-09

平阳公主率军镇守而得名的是 平阳公主率兵镇守的是

平阳公主率军镇守而得名的是 平阳公主率兵镇守的是

作为支娘子军的创造者，平阳公主的一生有多传奇？

戏曲艺术：山西是戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台--------------------------------------------------------------------------------娘子关，亦称苇泽关，是长城的关隘，出入山西的咽喉要地。相传唐太宗之妹平阳公主曾率军镇守此关，故得名。娘子关地势险要，是历朝历代的军事重镇。就在距平定娘子关5公里的董寨村，至今流传着一种奇特的风俗——跑马。每年的正月十六这天，董寨村及邻村的农民，都身穿各种古装服饰，牵着自家饲养的用来农耕的马、驴或骡子，聚集在董寨村，在一条长100米、宽4米左右的古巷中循环奔跑。马上不装马鞍，骑人双腿紧夹马身，双手平举，飞奔而过。人们专门在马跑的古巷道上撒下许多灰渣，马跑过时灰尘飞扬，其用意一是马奔跑时防止被滑倒，二是渲染气氛。参加跑马匹、骡驴，少则十几匹，多则三四十匹。跑马者从上午9时到下午2点不间息地奔跑，其间还穿插着农民自编自娱的舞狮、扇子舞，另外各种戏曲人物也闪亮登场。，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

因为父亲起兵的缘故，她被下令逮捕。八大关是以8条关隘命名的路而得来的，即韶关路、嘉峪关路、涵谷关路、正阳关路、临淮关路、宁武关路、紫荆关路、居庸关路（现已增为十条路，另两条为武胜关路、山海关路）。她招募收编了反隋的义军，抵住了隋朝廷的进攻。

娘子关的风俗

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐有史料记载的一位早、有名的音乐家师旷，就是人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全陕西兴平 平阳公主是唐高祖李渊的女儿，当然姓李。可是她的芳名叫什么，正史上却没有记载。的史书对待女子的态度至五代为之一变。五代以前，不论何种女子，史书上多半会留下她们的名字。除非像前秦的毛皇后那样由于前秦存在的时间极短，历史纪录未必完整而没有留下姓名的。但是到了宋朝以后，女子的姓名就不再公开纪录在史册中了。越是尊贵的女子越是如此。反而是所谓的“女贼”往往在史书上被直呼其名。纪录平阳公主事迹的《旧唐书》和《新唐书》一作于后晋，一作于北宋，但无一记载平阳公主的名字和年龄。所以弄得后世写武侠的如黄易者只好给她胡乱起个名字叫李秀宁。 唐高祖李渊共有19个女儿，平阳公主排行老三。这19个女儿当然不可能都是一母所生。平阳公主的母亲是李渊的原配窦氏。也就是李建成，李世民和李元吉的母亲。说起这位窦氏，倒也是一位奇女子。 窦氏是京兆平陵（今陕西兴平）人，父亲窦毅是北周的八大元帅之一（窦毅官封上柱国。这个官名没有对应的现代官名。北周设八个柱国大将军统领全国官兵。勉强翻译可译为方面军司令。但是实际上这个官衔的荣誉性大于实际权力。所以和本朝开国时所封的元帅相仿。）母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏从小就很聪明，深受武帝喜爱，把她留在宫中当自己的女儿抚养。当时天下三分，北周是弱小的一个。为了取得外援，武帝娶了一名突厥公主当皇后。但是武帝对这个婚姻很不满意，经常让突厥公主守空房。窦氏就经常劝说舅舅多忍耐，搞好和突厥的婚姻可以消除北方的威胁，全力对付南方的陈和东面的北齐。省，而以忻州和晋中地区的规模、有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条65屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

这里的农民每年正月十六举行这样一种跑马习俗，其独特之处就是赛跑的马都是农民自家饲养的牲畜，而不是专业训练的，而且参加跑目的并非决赛胜负，而意在消除一年中的病魔灾难，跑出希望，奔向美好的明天。传说这种风俗起源于唐朝，是当时驻扎在娘子关的唐军中流行的一种娱乐活动。后来它流传到民间，成为老欢庆五谷丰登，祈祷国泰民安、万事如意的庆祝活动。今天，改革开放后富裕起来的农民们，在继承了这种独特的风俗民情基础上，又赋予了它新的时代特征：祝愿欣欣向荣，繁荣昌盛，祝愿的生活蒸蒸日上，幸福快乐！

1

以军礼下葬的公主，和山西的哪个地名有关？

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

娘子关，因为平阳公主曾率唐高祖李渊和嫡妻窦氏的爱女，是一个真正的巾帼英雄，李渊能当上，功绩的就是太子李建成、次子李世民和三女儿平阳公主。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁24功臣中排名第14，谋略出众，善于以少胜多，婚后，柴绍携妻定居长安城。“娘子军”驻守过而得名，她也是以军礼下葬的公主。

平阳公主为李渊攻打长安立下了战功赫赫。作为一个女流之辈，为父亲的基业组件了娘子军，在她的帮助下李渊攻下了长安。

平阳公主的历史资料

这个民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（1.山海关，这个应该比较熟了，号称天下关。依山傍海，一夫当关万夫莫开。2.紫荆关。位于河北易县紫荆岭上。因为此关周围漫山遍野长满了紫荆树，故名紫荆关。3居庸关。位于市昌平区。旧称军都关、蓟门关。明朝洪武元年建，与紫荆关、倒马关合称“内三关”4娘子关。位于山西平定县北。原名为苇泽关。后因唐高祖李渊的三女平阳公主率娘子军镇守此关，故改名为娘子关5雁门关。.位于山西代县北郊的一条峡谷内。关的两侧山峰陡峭，直刺云天，大雁到此无法飞过，只好飞下峡谷从关前穿过。雁门关由此定名。6。扁头关位于山西偏关县境内。因偏关县地势不平，东头高、西头低，县又偏斜，故称偏头关7嘉峪关。位于甘肃嘉峪关市嘉岭山上，随山而得名。此关未遭战乱，又称和平关8。是万里长城的一关，位于甘肃敦煌县之西。古时，新疆和田出产玉石，玉石运往内地，必须经过此关，故称玉门关。.鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。山西的地名就是平阳，没错，如果你历史学的不错，你就知道了，这个公主就是李渊的女儿，也就是平阳公主。