四史教育心得体会 四史教育心得体会1000字

四史学习要以什么为重点?

从新成立以来，充分运用主义学说，逐步建立并巩固了新的国体、政体、根本制度、基本制度和重要制度。针对我国的现实国情，确立了初级阶段基本路线，制定了基本实现现代化的发展战略。的以来，提出深化经济体制改革，推进经济结构战略性调整，全面提高开放型经济水平，同时强调实施创新驱动发展战略的重要性，稳步向发展。

此书体例为纪传体之滥觞，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，以纪和列传为主体，故名纪传体，记载了上自黄帝，下至汉武征和三年三千年的历史。司马迁撰写《史记》的目的在于“究关于的历程，在1945年的七大预备会上，用了《庄子》的话，“其作始也简，其将毕也必巨”。天人之际，通古今之变，成一家之言”，“原始察终，见盛观衰”。

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四史教育心得体会 四史教育心得体会1000字

四史学习何以开展,从维度讲是因为什么

四史学习要以教育为重点。四史，又名新四史。学习“四史”要统筹推进，以史为重点，突出各自特点，讲清楚为什么“能”、为什么“行”、特色为什么“好”，从而明理增信崇德力行。

1840年之后，一步步陷入半殖民地半封建的深渊。自从有了，革命的面貌就焕然一新了。一成立，就自觉地承担为谋幸福、为民族谋复兴的历史重任。

一代又一代人发扬了不怕牺牲、艰苦奋斗、改革创新这样说，当然自有其历史依据：1935年，长征到达陕北，剩余人数不足三万；抗战初期，的亦不足五万人。而到1945年抗战胜利前夕，的已经超过一百万人。1949年革命胜利之时，铁流滚滚，横扫大江南北，的事业之巨更是震撼了世界。的担当精神，持久地艰苦奋斗，取得了民族和解放、富强和幸福的伟大成就。

新史是在的带领下一步步迈向繁荣昌盛的印迹。

吴晗与“四史”运动 四史

1963年5月10日,就东北局与河南省关于四史学习的重点是“史”。《关于在全开展史学习教育的通知》要求，在全进行以史为重点的“四史”宣传教育，突出青少年群体，贴近青少年需求，他们听话、跟走。加强以史教育为重点的“四史”教育。农村教育运动的报告作出批示:“用讲村史、家史、社史、厂史的方法教育青年群众这件事,是普遍可行的。”（《建国以来文稿》（第10册），文献出版社1996年版，P297）1964年7月5日，在与谈话时说：“研究近代史不去搞村史、家史等于放屁。”（《思想万岁》，1967年2月版，P316）“指示”的倡导，迅即转化为各级委的组织发动，亿万人或主动或被动参与其中。在全民写史运动如火如荼展开之时，史学工作者亦被认为责无旁贷，必须虔诚投入，作“的史官”。一些史家纷纷撰文阐发这一史学研究的新路向，不少青年学子以写“四史”为时尚而竞相奔趋。“四史”运动热潮席卷全国，被视为“革命基本大业之一”、“历史科学中的一项革命”。

时为市副的史家吴晗对编写“四史”积极响应，且为之倾注了相当的心力。他以“吴南星”之名在市委主办的机关刊物《前线》接连发表3篇关于编写“四史”的文章：《谈写村史》（《前线》1963年第22期）；《再谈编写村史》（《前线》1964年第2期）；《从一篇稀有的史料想起》（《前线》1964年3月4期）。“四史”之中，社史、村史、家史均着眼农村基层。吴晗这几篇文章着重“村史”的编写，但“村史”与“家史”不可分割，因而“家史”史记《史记》系纪传体通史，一百三十卷，西汉司马迁著，约成书于西汉武帝征和年间。“史记”一词，东汉之前乃一切史书之统称，后始为司马迁史书之专称，原书初被称作《太史公书》，到东汉桓帝才改称为《史记》。的编写自然亦在其关注范围之内。“四史”是“革命的新生事物”，处于摸索阶段，无既有范例可循，更无性的著作可资参考。吴晗这几篇文章，着重对编写“四史”作理论阐发，并就实践中如何具体作提出一些构想。因吴晗的、学术地位较高，这几篇文章影响相当广泛。

在《谈写村史》一文中，吴晗首先为“四史”寻求传统学术的渊源。他强调，村史、社史、厂史、家史“从形式上看来，是属于地方志范畴的”，因而有悠久的传统可以批判继承。至于具体如何着手，他认为可以不拘一格，“以事为纲，选择关键性的，突出叙述，以点带面，以事叙人，以主带次，是一种写法。以人为纲，选择重点的主要的人物，刻画其斗争经过，以人叙事阐明的作用，也是一种写法。”“事要写正面，也要写反面，进行对比，也便于叙述，不然，只写正面，不写反面，斗争便无从说起了。人也是如此。”他进而认为，编写好了“四史”，也就为中华史的编纂奠定了基础。

1964年1月13日，吴晗以市历史学会名义主持召开一次村史座谈会，对编写村史、家史、社史的若干问题进行讨论。市委处邓拓、市委长廖沫沙，历史学家翦伯赞、邵循正、胡华、林耀华，作家艾芜、骆宾基等30余人出席会议。针对编写“四史”运动中滋生的乱象，会议特别强调：四史“是人真事的，不能简单化，不能草率从事，更不能虚构”。（苏双碧：《历史学会座谈村史讨论了编写村史的意义方法内容体例等问题》，《日报》1964年1月18日第3版）

《再谈编写村史》一文，即综合了与会者的一些意见，对编写村史、家史提出了更为具体的构想：（1）写村史、家史的时限，“上限不早于二十年，下限直到近” ，即“后的三四十年”。（2）就内容而论：首先，历史与地理不分家，“要把村史写好，就得把这个村子的地理环境，也就是物质基础说清楚”，这部分内容可以分山水篇、物产篇、风俗篇等加以概括论述。其次，叙述关键性的大事，可采取以事为纲的写法，“有点像旧史家的纪事本末体”；也可采取以人为纲的写法，则“有点像旧史家的传记或人物记”。再次，有些事情较重要，但不需重点叙述，可以“把所有的大事都按年月先后排列，编成大事纪，附在书后”。如此一来，就可把概况与特写、大事记结合，有人有事，有血有肉。（3）就体裁而言，吴晗认为应不拘一格，编年体、纪事本末体、人物志等，均可采用，“四史”是革命的新鲜事物，应在编写实践中探索，“期望将来会出现一种新的时代的历史体裁，适应于我们这个伟大时代风格的体裁”。吴晗在文别强调，编写村史，必须坚持真实准确的原则，“以严格的科学态度实事求是地处理所叙述的人和事，不许浮夸，也不许可掩饰。浮夸了，这个人只有七分好，你说十分好；掩饰了，这个人曾经做错某事，你替他遮盖，这样人也不真了，事也不真了，不但群众通不过，也不能从中取得教训、经验，这是很不好的”。因而，绝不能以文艺创作的方法来写“四史”。

在《从一篇稀有的史料想起》一文中，吴晗着重从史料收集角度阐发编写“四史”之意义。他提出，“劳动自己直接留下的文字史料是很少，甚至没有。但是他们破过产、卖过田地房屋、借过债、租佃过地主富农的田地、卖过妻室儿女以至自身、送过儿子当雇佣或学徒，这些卖、借、租佃、被雇佣，都可能立下契约或字据，交给地主、富农、债主、雇主、业主。很多劳动一辈子就是在这类契约和字据中翻跟斗，翻不了身；他们的‘一生苦楚难说尽’，也大都反映在这类契约和字据之中。封建剥削阶级的超经济剥削和极端残酷的压迫，往往是通过这类文书来实现的。所以这类文书，应当成为劳动的村史和家史中的好史料。”

“四史”运动中，农村中粗识文墨者、作家、记者、编辑等非史学专业者领一时，受过史学专业训练者反而在某种程度充当了配角。非史学专业者多以文学笔法写“四史”，夸张失真之处在所难免，但却更能契合当时“左”的氛围，更易满足宣传之需要，自然也就更受出版社的青睐。当时出版社判断“四史”质量高低的标准，为“是否反映了阶级斗争的主线”，第二是“有无充沛的劳动感情”，第三才是“内容是否真实”（青年出版社：《编辑出版“四史”的一些体会》，《日报》1965年10月26日第5版）。史学工作者心中终归保有“史”的戒律，欲反映历史真实则不免与意识形态的要求相扞格。李新回忆即反映了史家的困惑茫然：“在张掖，虽然接触到不少贫下中农的家史以及村史和公社史的材料，但这些材料怎样写进书里去呢？历史要为无产阶级服务，就只能说好，不能说坏，可是现在看到的都是贫穷、落后，‘四清’中查出的种种材料能如实地写出来吗？”（李新：《流逝的岁月：李新回忆录》，山西出版社2008年11月版，P389）另外，偏于文学性的“四史”，读来生动形象，有相当强烈的感染力，为知识水平普遍不高的工农大众所喜闻乐见；史学笔法的“四史”，则被目为太过平实难以符合工农的欣赏口味。韦君宜参与编写长辛店机车车辆工厂厂史《北方的红星》，初稿资料丰富翔实，“有些像写得详细的历史书”，结果一些老工人“说它‘抓不住人’”，“委的同志读了也说：‘恐怕群众不爱读’”，只得重写，以加强文学性。（韦君宜：《谈工厂史》，《文学》1960年第2期）。

四史学习要以什么为重点？

“四史”运动兴起于特殊的背景之下，自始即偏离了历史科学发展的规律与轨道，而一定程度成为运动的衍生之物。但由于“四史”运动本身具有模糊、丰富的内涵，如吴晗这样的专业史家的着眼点，与发动“四史”运动的初衷无疑颇有距离。吴晗这些文章有意无意间将“四史”运动之进行“阶级教育”、“革命传统教育”的功利目的未着意加以强调，而着力挖掘、阐发编写“四史”对于史学研究的正面因素。换言之，吴晗试图通过对“四史”的编纂体例提出规范性意见，以将其引入真正意义的“历史”编纂之轨道。

在特色进入新时代的历史方位下，加强新时代高校“四史”教育，必须以的教育方针为基础，以立德树人为中心任务，帮助学生树立崇高理想，培养更多德智体美劳全面发展的建设者和接班人。

“四史”之间密切关联。“四史”指的是史、新史、改革开放史、发展史。简而言之，史是从无到有、从小到大、从弱到强、不断从胜利走向新的胜利的历史。

新史是中华民族从站起来、富起来到强起来的历史。改革开放史是从温饱不足到富裕的历史。发展史是从创立、发展到完善的历史。

怎么学四史

以史鉴今、资政育人，重视从的历史中汲取智慧和力量是的优良传统。这既是加强的思想理论建设的重要任务，也是增强高校思想工作能力和做好高校立德树人工作的有效途径。从这个角度讲，加强高校的史、新史、改革开放史和发展史教育既非常重要，又非常迫切。

四史学习要以教育为重点。要把核心价值观贯穿于高校办学育人全过程，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持用核心价值观知识教育、师德建设。

而后，我们团结带领完成革命，建立基本制度。在的十一届三中全会之后，我们又以巨大的自我革命勇气，果断地作出了改革开放的伟大决策，开辟了特色道路。经过长期努力，特色进入了新时代，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

加强中华传统文化和革命文化、先进文化教育，加强史、国史、改革开放史、发展史教育，加强意识、法治意识、意识教育和民族团结进步教育、安全教育、科学精神教育。

学习“四史”

学习“四史”，重在把握基本内涵。史、新史、改革开放史、发展史，镌刻着我们的拼搏奋斗历程，见证着新的发展壮大，书写着改革开放的辉煌成就，彰显着的强大生命力。

史是一部从无到有、从小到大、从弱到强、不断从胜利走向新的胜利的伟大斗争史；新史是一部中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃史；改革开放史是一部从温饱不足到富裕的伟大飞跃史；发展史是一部特色从创立、发展到完善的伟大飞跃史。

的四史指的是哪四史

活动背景

四史教育，史国史改革开放史和发展史教育。四史教育是史、国史、改革开放史和发展史教育的统称。“四史”内容各有侧重，但整体讲的就是为谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，的是“四史”的主线。

史：是从成立以来整个发展过程的全部历史，主要包括历次的情况、章的不断完善过程、在各个不同时期的组织建设和发展状况、全国各族进行革命和建设的发展历程和全部史实的记载。

四史教育包括哪四史

进四史是指史、新史、改革开放史、发展史。对于青年来说，了解的历史，包括期待他的未来是很重要的，青年是的希望，是的主力。为了更好的为，为做出贡献，我们需要了解一些理论知识。入二十一世纪，在的正确下，我国制度和治理体系体现出显著优势，科学在焕发出强大生机活力。特色成为科学发展的伟大旗帜，成为振兴世界的。

四史教育包括哪四史介绍如下：

四史教育是指史、新史、改革开放史和发展史教育。

四史教育是为了广大群众深刻认识为和民族作出的伟大贡献，深刻感悟始终不渝为的初心宗旨，学习推进主义化形成的重大理论成果，传承在长期奋斗中铸就的伟大精神。

四史教育的活动背景

《史记》读后有感

在成立100之际，办公厅印发《关于在全开展史、新史、改革开放史、发展史宣传教育的通知》，对开展“四史”宣传教育作出部署。“四史”内容各有侧重，但整体讲的就是为谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，的是“四史”的主线。

前段时间突然对《史记》感兴趣，除了因为它是众所周知的经典作品：被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》 还被认为是一-部的文学著作，在文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。主要的还是跟二姥爷聊天的时候，姥爷说司马迁把历史写的特别有意思，于是我便想知道是多有意思，就去图书馆借了回来。

史.新史.改革开放史.发展史

其实，与其说是读后感，不如说是听后感。刚开始想看史记，从图书馆里借的，每天读半小时，坚持了半月吧，后来就没坚持下来，可还想了解，就去喜马拉雅搜搜试试，还真搜着了，叫“司马迁《史记》”，讲解的老师是王，每一期讲一个人物，听了有 30期了，这30期里印象深的大概是吕不韦了，这人眼光也太长远了，而且敢于投资，一般人谁乐意把自己一半的钱财拿出来给个未来还不知什么样子的公子哥呢。吕不韦从看到异人的奇货可居，再到说服异人、游说秦国、邯郸献姬、归秦为臣、楚服认子，封侯拜相，一步一步不断接近目标，可谓功成名就。只可惜后来祸乱宫闱，落得个饮鸩自尽的结局，可谓晚节不保。

其实除了在上的成就，吕不韦还带领门客编纂了《吕氏春秋》，这可是先秦诸子著作中的“杂”家，但此杂非彼杂，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。可惜，由于吕不韦个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。不过《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料，也算是物尽其用了。

总的来说，眼界和眼光很重要，但品德也很重要，俗话说打天下难守天下更难，能保持初心，耐得住才能走的更远。

如何将四史教育践行于核心价值观中

“开天辟地”乃是对成立的历史意义评估。揭示出自然史与人类史之不同，自然史是自然形成的，而人类史是人创造出来的，人是历史的主体。

在历史教育教学中弘扬核心价值观，把历史课上到学生的心灵中去，让每个孩子接受良好的历史教育，让红色基因代代相传是时代赋予我们的课题和使命。本的生命力不在于叙述理论和思想，而是我们这一代历史教师去努力实践，突破种种困难去把所想变为现实。历史教师说的是历史但是直扩展资料：面的是现实，所做的更是把现实和现时的学生教好，传授历史知识，传承历史智慧和经验。

“四史”教育指的是什么？

在特色进入新时代的历史方位下，加强新时代高校“四史”教育，必须以的教育方针为基础，以立德树人为中心任务，帮助学生树立崇高理想，培养更多德智体美劳全面发展的建设者和接班人。

“四史教育”指的是学习史、新四史学习以重点如下：史、改革开放史和发展史；整体讲的就是为谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，的是“四史”的主线。